奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵
奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵。明代。蒋山卿。 帝室何多故,亲藩自取亡。从教赐几杖,讵意缺锜斨。氛祲霾彭蠡,妖星孛豫章。官寮甘就戮,郡县泣罹殃。百姓为鱼肉,宗人化犬羊。漫看传羽檄,妄欲改冠裳。司马当分阃,留都况接疆。算筹期克胜,师旅素张皇。掎角遥成势,风声孰敢当。焚舟才走敌,扫穴已擒王。北阙纡忧切,南征独断刚。六军行自将,千乘拥前行。事异荧离斗,时维律应商。投戈回落日,出号肃秋霜。露布收江右,行宫入建康。威仪喜重见,礼数觉周防。奠庙金扉启,朝正玉佩锵。辕门簪履集,陵寝旆旌扬。山在瞻龙虎,台荒识凤凰。烟花春烂熳,雾树晚苍茫。法驾还京早,楼船跨海长。承恩仍扈跸,激赏更登床。凯奏清飚急,笳吟白露凉。风云随浩荡,日月共翱翔。刘向论思畅,杨雄赋颂光。经纶才必异,畋猎兆非常。世想更弦辙,朝思引栋梁。中兴宜陋汉,旧俗好归唐。幕府空留滞,词场屡激昂。骞腾瞻事业,徙倚卜行藏。
[明代]:
蒋山卿
帝室何多故,亲藩自取亡。
从教赐几杖,讵意缺锜斨。
氛祲霾彭蠡,妖星孛豫章。
官寮甘就戮,郡县泣罹殃。
百姓为鱼肉,宗人化犬羊。
漫看传羽檄,妄欲改冠裳。
司马当分阃,留都况接疆。
算筹期克胜,师旅素张皇。
掎角遥成势,风声孰敢当。
焚舟才走敌,扫穴已擒王。
北阙纡忧切,南征独断刚。
六军行自将,千乘拥前行。
事异荧离斗,时维律应商。
投戈回落日,出号肃秋霜。
露布收江右,行宫入建康。
威仪喜重见,礼数觉周防。
奠庙金扉启,朝正玉佩锵。
辕门簪履集,陵寝旆旌扬。
山在瞻龙虎,台荒识凤凰。
烟花春烂熳,雾树晚苍茫。
法驾还京早,楼船跨海长。
承恩仍扈跸,激赏更登床。
凯奏清飚急,笳吟白露凉。
风云随浩荡,日月共翱翔。
刘向论思畅,杨雄赋颂光。
经纶才必异,畋猎兆非常。
世想更弦辙,朝思引栋梁。
中兴宜陋汉,旧俗好归唐。
幕府空留滞,词场屡激昂。
骞腾瞻事业,徙倚卜行藏。
帝室何多故,親藩自取亡。
從教賜幾杖,讵意缺锜斨。
氛祲霾彭蠡,妖星孛豫章。
官寮甘就戮,郡縣泣罹殃。
百姓為魚肉,宗人化犬羊。
漫看傳羽檄,妄欲改冠裳。
司馬當分阃,留都況接疆。
算籌期克勝,師旅素張皇。
掎角遙成勢,風聲孰敢當。
焚舟才走敵,掃穴已擒王。
北阙纡憂切,南征獨斷剛。
六軍行自将,千乘擁前行。
事異熒離鬥,時維律應商。
投戈回落日,出号肅秋霜。
露布收江右,行宮入建康。
威儀喜重見,禮數覺周防。
奠廟金扉啟,朝正玉佩锵。
轅門簪履集,陵寝旆旌揚。
山在瞻龍虎,台荒識鳳凰。
煙花春爛熳,霧樹晚蒼茫。
法駕還京早,樓船跨海長。
承恩仍扈跸,激賞更登床。
凱奏清飚急,笳吟白露涼。
風雲随浩蕩,日月共翺翔。
劉向論思暢,楊雄賦頌光。
經綸才必異,畋獵兆非常。
世想更弦轍,朝思引棟梁。
中興宜陋漢,舊俗好歸唐。
幕府空留滞,詞場屢激昂。
骞騰瞻事業,徙倚蔔行藏。
[ 明代 ]
·蒋山卿的简介
明扬州府仪真人,字子云,号南泠。正德九年进士。授工部主事。以谏武宗南巡被杖,谪前军都督府都事。世宗立,召复故官,官至广西布政司参政。有《南泠集》。
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► 蒋山卿的诗(42篇) 〕
作者:
宋代
刘攽
自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。
缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。
自我勝冠帶,日聞鄉黨議。意嫌風俗衰,長老俱喻利。
緬懷千歲士,未謂今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。
作者:
宋代
释延寿
高才宏略气凌云,世上浮名梦里身。苏氏谩称降六国,韩公休说捲三秦。
当朝虽立千年事,古庙唯存一聚尘。毕竟思量浑大错,何如林下养天真。
高才宏略氣淩雲,世上浮名夢裡身。蘇氏謾稱降六國,韓公休說捲三秦。
當朝雖立千年事,古廟唯存一聚塵。畢竟思量渾大錯,何如林下養天真。
作者:
清代
张祥河
十丈游丝春世界,情波溯与春江。棣棠花发满河梁。
嬉春遍解笑,对舞问山香。
十丈遊絲春世界,情波溯與春江。棣棠花發滿河梁。
嬉春遍解笑,對舞問山香。
作者:
清代
周玉衡
株守孤城阅几时,沥心血尽绝援师。兵因食尽难言战,家望生还未有期。
蹈刃方能徵学养,濒危深恐愧须眉。孤臣一死终何补,惭恧君恩报已迟。
株守孤城閱幾時,瀝心血盡絕援師。兵因食盡難言戰,家望生還未有期。
蹈刃方能徵學養,瀕危深恐愧須眉。孤臣一死終何補,慚恧君恩報已遲。
作者:
明代
王鏊
翩翩文彩映珊瑚,炯炯丰标玉不如。才入琐门司谏草,又从荒服按边储。
鱼由丙穴应持酒,雁到衡阳好寄书。回首前程云万里,此行真是发硎初。
翩翩文彩映珊瑚,炯炯豐标玉不如。才入瑣門司谏草,又從荒服按邊儲。
魚由丙穴應持酒,雁到衡陽好寄書。回首前程雲萬裡,此行真是發硎初。
作者:
两汉
佚名
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
宰予晝寝,子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也!于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”——《論語·公冶長第五》