题雪江归钓图送卯君还里
题雪江归钓图送卯君还里。清代。张若霭。 先生如雪不可污，对之凛凛寒生肤。长安热地君不热，曰归弄钓枞阳湖。湖上宝珠光一合，万鸟不动山模糊。东郭履敝袁未起，行者卧者何为乎？独居舴艋聊尔尔，百年张陆真吾徒。野人之舟大如瓠，图书玩服妻孥俱。心中无鱼竿在手，得与不得随嬉娱。我无辋川诗画妙，为君难写仙游图。摩挲绢素费点染，笔墨未赴神先孤。昌黎东野属蛩讵，年来同忆秋风鲈。盐车困马愿伏枥，鞭策那肯宽须臾。看君翩翻破霄出，远离尘埃超凡区。天空路阔岂自觉，企而羡者波中凫。世途何处可执著，各以所遇成安居。其间不能自为计，或茶或蔗同人殊。先生归与岁云徂，钓罢曾忆劳人无。更当冒雪国门去，朔风压帽冰黏须。
[清代]：
张若霭
先生如雪不可污，对之凛凛寒生肤。长安热地君不热，曰归弄钓枞阳湖。
湖上宝珠光一合，万鸟不动山模糊。东郭履敝袁未起，行者卧者何为乎？
独居舴艋聊尔尔，百年张陆真吾徒。野人之舟大如瓠，图书玩服妻孥俱。
心中无鱼竿在手，得与不得随嬉娱。我无辋川诗画妙，为君难写仙游图。
摩挲绢素费点染，笔墨未赴神先孤。昌黎东野属蛩讵，年来同忆秋风鲈。
盐车困马愿伏枥，鞭策那肯宽须臾。看君翩翻破霄出，远离尘埃超凡区。
天空路阔岂自觉，企而羡者波中凫。世途何处可执著，各以所遇成安居。
其间不能自为计，或茶或蔗同人殊。先生归与岁云徂，钓罢曾忆劳人无。
更当冒雪国门去，朔风压帽冰黏须。
先生如雪不可污，對之凜凜寒生膚。長安熱地君不熱，曰歸弄釣枞陽湖。
湖上寶珠光一合，萬鳥不動山模糊。東郭履敝袁未起，行者卧者何為乎？
獨居舴艋聊爾爾，百年張陸真吾徒。野人之舟大如瓠，圖書玩服妻孥俱。
心中無魚竿在手，得與不得随嬉娛。我無辋川詩畫妙，為君難寫仙遊圖。
摩挲絹素費點染，筆墨未赴神先孤。昌黎東野屬蛩讵，年來同憶秋風鲈。
鹽車困馬願伏枥，鞭策那肯寬須臾。看君翩翻破霄出，遠離塵埃超凡區。
天空路闊豈自覺，企而羨者波中凫。世途何處可執著，各以所遇成安居。
其間不能自為計，或茶或蔗同人殊。先生歸與歲雲徂，釣罷曾憶勞人無。
更當冒雪國門去，朔風壓帽冰黏須。
[ 清代 ]
·张若霭的简介
（1713—1746）安徽桐城人，字晴岚。张廷玉长子。雍正十一年进士，乾隆间官至内阁学士。善书画，工诗。有《晴岚诗存》。
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► 张若霭的诗(3篇) 〕
作者：
明代
湛若水
延月斯沼，受泉于岩。尔涤尔器，尔洗尔心。爰渡桥矣，爰陟望云。
君子孝思，维孝斯存。
延月斯沼，受泉于岩。爾滌爾器，爾洗爾心。爰渡橋矣，爰陟望雲。
君子孝思，維孝斯存。
作者：
明代
王天性
孟氏才雄时不遇，贾生志大命多违。莫随俗态分荣辱，要向真源究是非。
官历崇阶今岂少，碑刊遗爱古来稀。宁阳归去非无味，千仞冈头好振衣。
孟氏才雄時不遇，賈生志大命多違。莫随俗态分榮辱，要向真源究是非。
官曆崇階今豈少，碑刊遺愛古來稀。甯陽歸去非無味，千仞岡頭好振衣。
作者：
清代
陈望曾
今朝亦效展眉欢，一酌屠苏酒送寒。世外不知新甲子，座中尚有旧衣冠。
诗囊纫作迎年佩，野蔌聊登荐岁盘。拂槛春风自来去，太平山向隔帘看。
今朝亦效展眉歡，一酌屠蘇酒送寒。世外不知新甲子，座中尚有舊衣冠。
詩囊紉作迎年佩，野蔌聊登薦歲盤。拂檻春風自來去，太平山向隔簾看。
作者：
唐代
孙逖
吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳树历三旬。
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。
吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳樹曆三旬。
公子能留客，巫陽好解神。夜還何慮暗，秉燭向城闉。
作者：
两汉
佚名
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
定王使單襄公聘于宋。遂假道于陳，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視塗，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置饩，司裡不授館，國無寄寓，縣無旅舍。民将築台于夏氏。及陳，陳靈公與孔甯、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見。
單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國必亡。”王曰：“何故？”對曰：“夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，驷見而隕霜，火見而清風戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其時儆曰：“收而場功，待而畚梮，營室之中，土功其始，火之初見，期于司裡。’此先王所以不用财賄，而廣施德于天下者也。今陳國火朝觌矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。”