和文倅侯彦嘉二首
和文倅侯彦嘉二首。宋代。王之道。 晖晖晴日树头平，望外遥山宿雾轻。积潦夜增南浦涨，微风朝送北窗清。滞留羁客牵归思，陶写新诗尽物情。谁谓克宵常苦短，老来无寐厌长更。
[宋代]：
王之道
晖晖晴日树头平，望外遥山宿雾轻。
积潦夜增南浦涨，微风朝送北窗清。
滞留羁客牵归思，陶写新诗尽物情。
谁谓克宵常苦短，老来无寐厌长更。
晖晖晴日樹頭平，望外遙山宿霧輕。
積潦夜增南浦漲，微風朝送北窗清。
滞留羁客牽歸思，陶寫新詩盡物情。
誰謂克宵常苦短，老來無寐厭長更。
[ 宋代 ]
·王之道的简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
...〔
► 王之道的诗(991篇)► 王之道的名句(2条) 〕
作者：
南北朝
费昶
上林乌欲栖，长门日行暮。所思郁不见，空想丹墀步。
帘动意君来，雷声似车度。北方佳丽子，窈窕能回顾。
上林烏欲栖，長門日行暮。所思郁不見，空想丹墀步。
簾動意君來，雷聲似車度。北方佳麗子，窈窕能回顧。
作者：
宋代
欧阳澈
君不见秋风未发鲈正肥，张翰思归心欲飞。又不见田文有客歌弹铗，为叹无鱼声激烈。
水晶细鲙落金盘，须信江南味中绝。山谷曾名醒酒冰，一箸未尝延俗客。
君不見秋風未發鲈正肥，張翰思歸心欲飛。又不見田文有客歌彈铗，為歎無魚聲激烈。
水晶細鲙落金盤，須信江南味中絕。山谷曾名醒酒冰，一箸未嘗延俗客。
作者：
近现代
邓潜
身世哀蝉，歌罢一声，珠泪双落。瘗琴愁草新铭，遗挂尚留香阁。
生前此日，料应特换明妆，堂前下拜金萱乐。梦里不归来，怪将他抛却。
身世哀蟬，歌罷一聲，珠淚雙落。瘗琴愁草新銘，遺挂尚留香閣。
生前此日，料應特換明妝，堂前下拜金萱樂。夢裡不歸來，怪将他抛卻。
作者：
明代
陈昌
宴罢瑶池夜未央，归来带得紫云浆。刘郎命薄无仙分，只识金盘露水凉。
宴罷瑤池夜未央，歸來帶得紫雲漿。劉郎命薄無仙分，隻識金盤露水涼。
作者：
唐代
韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？