题灵岩毕尚书诗集 其二
题灵岩毕尚书诗集 其二。清代。李学璜。 灵岩山馆足盘桓，满拟功成早挂冠。一自鸣驺辞谷口，空留别墅闭江干。骥逢峻坂加鞭亟，鸟入青云敛翮难。到底负他猿鹤约，万株梅影不胜寒。
[清代]：
李学璜
灵岩山馆足盘桓，满拟功成早挂冠。一自鸣驺辞谷口，空留别墅闭江干。
骥逢峻坂加鞭亟，鸟入青云敛翮难。到底负他猿鹤约，万株梅影不胜寒。
靈岩山館足盤桓，滿拟功成早挂冠。一自鳴驺辭谷口，空留别墅閉江幹。
骥逢峻坂加鞭亟，鳥入青雲斂翮難。到底負他猿鶴約，萬株梅影不勝寒。
[ 清代 ]
·李学璜的简介
清江苏上海人，字复轩。监生。娶常熟归氏，夫妇俱工诗词，闺中唱和，里闾称艳。有《筦测》、《枕善居诗剩》。
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► 李学璜的诗(3篇) 〕
作者：
宋代
刘弇
人言蜀道难，历井如扪参。何如棘围里，对面横霜镡。
声价一日中，不数双南金。秋风大情生，半入潇洒襟。
人言蜀道難，曆井如扪參。何如棘圍裡，對面橫霜镡。
聲價一日中，不數雙南金。秋風大情生，半入潇灑襟。
作者：
宋代
释道潜
崧阳古令尹，制锦誇妙手。鸣弦对高堂，坐使风俗厚。
政成思考槃，觞豆宴宾友。开亭面缑岭，佳致昔未有。
崧陽古令尹，制錦誇妙手。鳴弦對高堂，坐使風俗厚。
政成思考槃，觞豆宴賓友。開亭面缑嶺，佳緻昔未有。
作者：
宋代
方岳
数叶芭蕉数叶秋，灯长雨久不眠愁。
灵溪寺里夜曾听，又听灵溪溪水流。
數葉芭蕉數葉秋，燈長雨久不眠愁。
靈溪寺裡夜曾聽，又聽靈溪溪水流。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？