题灵岩毕尚书诗集 其二
题灵岩毕尚书诗集 其二。清代。李学璜。 灵岩山馆足盘桓,满拟功成早挂冠。一自鸣驺辞谷口,空留别墅闭江干。骥逢峻坂加鞭亟,鸟入青云敛翮难。到底负他猿鹤约,万株梅影不胜寒。
[清代]:
李学璜
灵岩山馆足盘桓,满拟功成早挂冠。一自鸣驺辞谷口,空留别墅闭江干。
骥逢峻坂加鞭亟,鸟入青云敛翮难。到底负他猿鹤约,万株梅影不胜寒。
靈岩山館足盤桓,滿拟功成早挂冠。一自鳴驺辭谷口,空留别墅閉江幹。
骥逢峻坂加鞭亟,鳥入青雲斂翮難。到底負他猿鶴約,萬株梅影不勝寒。
[ 清代 ]
·李学璜的简介
清江苏上海人,字复轩。监生。娶常熟归氏,夫妇俱工诗词,闺中唱和,里闾称艳。有《筦测》、《枕善居诗剩》。
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► 李学璜的诗(3篇) 〕
作者:
宋代
刘弇
人言蜀道难,历井如扪参。何如棘围里,对面横霜镡。
声价一日中,不数双南金。秋风大情生,半入潇洒襟。
人言蜀道難,曆井如扪參。何如棘圍裡,對面橫霜镡。
聲價一日中,不數雙南金。秋風大情生,半入潇灑襟。
作者:
宋代
释道潜
崧阳古令尹,制锦誇妙手。鸣弦对高堂,坐使风俗厚。
政成思考槃,觞豆宴宾友。开亭面缑岭,佳致昔未有。
崧陽古令尹,制錦誇妙手。鳴弦對高堂,坐使風俗厚。
政成思考槃,觞豆宴賓友。開亭面缑嶺,佳緻昔未有。
作者:
宋代
方岳
数叶芭蕉数叶秋,灯长雨久不眠愁。
灵溪寺里夜曾听,又听灵溪溪水流。
數葉芭蕉數葉秋,燈長雨久不眠愁。
靈溪寺裡夜曾聽,又聽靈溪溪水流。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?