又次韵
又次韵。宋代。李之仪。 寻春何惜驻征鞍,只怕春归不怕寒。故国山川无限思,我来仍得雨中看。
[宋代]:
李之仪
寻春何惜驻征鞍,只怕春归不怕寒。故国山川无限思,我来仍得雨中看。
尋春何惜駐征鞍,隻怕春歸不怕寒。故國山川無限思,我來仍得雨中看。
[ 宋代 ]
·李之仪的简介
李之仪(1038~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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► 李之仪的诗(691篇)► 李之仪的名句(6条) 〕
作者:
元代
周伯琦
九重传漏日方中,书献贤能列至公。鸡舌含香颁汉署,龙颜动色坐尧宫。
彩翚隐隐窗明电,玉凤泠泠帷度风。近侍皋夔多启沃,人才不减古时隆。
九重傳漏日方中,書獻賢能列至公。雞舌含香頒漢署,龍顔動色坐堯宮。
彩翚隐隐窗明電,玉鳳泠泠帷度風。近侍臯夔多啟沃,人才不減古時隆。
作者:
唐代
杜牧
多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞,
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
多為裁詩步竹軒,有時凝思過朝昏。篇成敢道懷金璞,
吟苦唯應似嶺猿。迷興每慚花月夕,寄愁長在别離魂。
作者:
唐代
赵嘏
广陵城中饶花光,广陵城外花为墙。
高楼重重宿云雨,野水滟滟飞鸳鸯。
廣陵城中饒花光,廣陵城外花為牆。
高樓重重宿雲雨,野水滟滟飛鴛鴦。
作者:
清代
夏孙桐
始信华鬘有劫尘,眼前嚼蜡喻横陈。苍凉人事黄垆酒,浩荡天心白首春。
周鼎已抛还宝瓠,五湖轻去转思莼。台卿决录何时就,只合藏名改字邠。
始信華鬘有劫塵,眼前嚼蠟喻橫陳。蒼涼人事黃垆酒,浩蕩天心白首春。
周鼎已抛還寶瓠,五湖輕去轉思莼。台卿決錄何時就,隻合藏名改字邠。
作者:
宋代
陈著
钱塘江上潮来去。花落花开六桥路。三竺三茅钟晓暮。
当年梦境,如今故国,不忍回头处。
錢塘江上潮來去。花落花開六橋路。三竺三茅鐘曉暮。
當年夢境,如今故國,不忍回頭處。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”