春日寻玉清陆尊师不遇留题几上
春日寻玉清陆尊师不遇留题几上。元代。吾丘衍。 我来初阳山，高步陵春风。竹松一何阴，郁翠入半空。稽首勾漏仙，拟觅脩静翁。飞驾忽有适，闲房卧丝桐。翻书慰遥心，观化嗟转蓬。欲问玉虚事，神物若为通。白羽何处来，犹自碧海东。凭尔寄我思，扬言。
[元代]：
吾丘衍
我来初阳山，高步陵春风。竹松一何阴，郁翠入半空。
稽首勾漏仙，拟觅脩静翁。飞驾忽有适，闲房卧丝桐。
翻书慰遥心，观化嗟转蓬。欲问玉虚事，神物若为通。
白羽何处来，犹自碧海东。凭尔寄我思，扬言。
我來初陽山，高步陵春風。竹松一何陰，郁翠入半空。
稽首勾漏仙，拟覓脩靜翁。飛駕忽有适，閑房卧絲桐。
翻書慰遙心，觀化嗟轉蓬。欲問玉虛事，神物若為通。
白羽何處來，猶自碧海東。憑爾寄我思，揚言。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者：
清代
陈恭尹
鲍守馀双履，浮丘即旧墟。仙人皆已矣，何者是吾庐。
果熟携孙摘，诗成命子书。白头闲亦得，终自惜居诸。
鮑守馀雙履，浮丘即舊墟。仙人皆已矣，何者是吾廬。
果熟攜孫摘，詩成命子書。白頭閑亦得，終自惜居諸。
作者：
元代
张仲深
百年全盛日，海角见风波。潮势秋逾恶，村舂夜有歌。
时丰多黍稌，日暮饫驾鹅。幸遇登平岁，搴旗听倒戈。
百年全盛日，海角見風波。潮勢秋逾惡，村舂夜有歌。
時豐多黍稌，日暮饫駕鵝。幸遇登平歲，搴旗聽倒戈。
作者：
元代
周伯琦
缙云山独秀，沃壤岁常丰。玉食资原粟，龙洲记渚虹。
荒祠寒木下，遗殿夕阳中。谁信幽燕北，翻如楚越东。
缙雲山獨秀，沃壤歲常豐。玉食資原粟，龍洲記渚虹。
荒祠寒木下，遺殿夕陽中。誰信幽燕北，翻如楚越東。
作者：
明代
孙传庭
利吻轻身何处来，那堪聚处若闻雷。止憎善遁追难获，漫恃多援逐不开。
有隙因缘能入幕，无端团结欲成堆。市朝自合逢辛螫，恨杀窥人遍草莱。
利吻輕身何處來，那堪聚處若聞雷。止憎善遁追難獲，漫恃多援逐不開。
有隙因緣能入幕，無端團結欲成堆。市朝自合逢辛螫，恨殺窺人遍草萊。