春日寻玉清陆尊师不遇留题几上
春日寻玉清陆尊师不遇留题几上。元代。吾丘衍。 我来初阳山,高步陵春风。竹松一何阴,郁翠入半空。稽首勾漏仙,拟觅脩静翁。飞驾忽有适,闲房卧丝桐。翻书慰遥心,观化嗟转蓬。欲问玉虚事,神物若为通。白羽何处来,犹自碧海东。凭尔寄我思,扬言。
[元代]:
吾丘衍
我来初阳山,高步陵春风。竹松一何阴,郁翠入半空。
稽首勾漏仙,拟觅脩静翁。飞驾忽有适,闲房卧丝桐。
翻书慰遥心,观化嗟转蓬。欲问玉虚事,神物若为通。
白羽何处来,犹自碧海东。凭尔寄我思,扬言。
我來初陽山,高步陵春風。竹松一何陰,郁翠入半空。
稽首勾漏仙,拟覓脩靜翁。飛駕忽有适,閑房卧絲桐。
翻書慰遙心,觀化嗟轉蓬。欲問玉虛事,神物若為通。
白羽何處來,猶自碧海東。憑爾寄我思,揚言。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者:
清代
陈恭尹
鲍守馀双履,浮丘即旧墟。仙人皆已矣,何者是吾庐。
果熟携孙摘,诗成命子书。白头闲亦得,终自惜居诸。
鮑守馀雙履,浮丘即舊墟。仙人皆已矣,何者是吾廬。
果熟攜孫摘,詩成命子書。白頭閑亦得,終自惜居諸。
作者:
元代
张仲深
百年全盛日,海角见风波。潮势秋逾恶,村舂夜有歌。
时丰多黍稌,日暮饫驾鹅。幸遇登平岁,搴旗听倒戈。
百年全盛日,海角見風波。潮勢秋逾惡,村舂夜有歌。
時豐多黍稌,日暮饫駕鵝。幸遇登平歲,搴旗聽倒戈。
作者:
元代
周伯琦
缙云山独秀,沃壤岁常丰。玉食资原粟,龙洲记渚虹。
荒祠寒木下,遗殿夕阳中。谁信幽燕北,翻如楚越东。
缙雲山獨秀,沃壤歲常豐。玉食資原粟,龍洲記渚虹。
荒祠寒木下,遺殿夕陽中。誰信幽燕北,翻如楚越東。
作者:
明代
孙传庭
利吻轻身何处来,那堪聚处若闻雷。止憎善遁追难获,漫恃多援逐不开。
有隙因缘能入幕,无端团结欲成堆。市朝自合逢辛螫,恨杀窥人遍草莱。
利吻輕身何處來,那堪聚處若聞雷。止憎善遁追難獲,漫恃多援逐不開。
有隙因緣能入幕,無端團結欲成堆。市朝自合逢辛螫,恨殺窺人遍草萊。