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何金寿

[清代]: 王季珠

淮甸家家奉佛看,牧民道术猛兼宽。诗书画是真才子,清慎勤为大好官。

东阁评梅公干暇,南台遗草逼人寒。河梁远阻三千里,旅榇灵魂未即安。

王季珠简介

[ 清代 ] ·王季珠的简介

字馨吾,诸生。顾山人,居镇东,额曰旷庐,莳花种竹,吟啸其中。诗规陆放翁,书法赵松雪。著有旷庐草诗集。

...〔 ► 王季珠的诗(206篇)

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师川赋梅花

作者: 宋代 洪朋

梅花端月繁,梅蕊终冬破。正色俨当窗,低枝斜应座。

分将霜雪侵,不受脂粉涴。莫遣朔风吹,飘零成玉唾。

奉和湘东王春日诗

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新莺始新归,新蝶复新飞。新花满新树,新月丽新辉。

新光新气早,新望新盈抱。新水新绿浮,新禽新听好。

赠少年

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江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。

酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。

虎耳岩逢不二和尚

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师言少日住西山,南内风光眼曾见。武皇七年四月时,搭衣曾上戒坛殿。

晚步溪上

作者: 清代 吴应奎

招提钟磬寂,山月澹余晖。水木乱明瑟,云霞生客衣。

天风纡竹籁,壑翠堕岩扉。自觉机能息,间鸥近不飞。

封建论

作者: 唐代 柳宗元

  天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。

  彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。