题角鹰图
题角鹰图。明代。薛瑄。 疑是楚公戴角鹰，写出神气何棱棱。健如熊虎一心猛，快若风火六翮轻。旷野秋高草萧瑟，百万雄师大狝猎。合围已见三面齐，翻韝似觉千里窄。纵横搏击鸟兽群，风毛雨血何纷纷。云里鹍鹏尚须避，草中狐兔宁复论。罢猎归来立高树，似听风飙欲飞去。安得真骨殄鸱枭，长见鸾凤在云路。
[明代]：
薛瑄
疑是楚公戴角鹰，写出神气何棱棱。健如熊虎一心猛，快若风火六翮轻。
旷野秋高草萧瑟，百万雄师大狝猎。合围已见三面齐，翻韝似觉千里窄。
纵横搏击鸟兽群，风毛雨血何纷纷。云里鹍鹏尚须避，草中狐兔宁复论。
罢猎归来立高树，似听风飙欲飞去。安得真骨殄鸱枭，长见鸾凤在云路。
疑是楚公戴角鷹，寫出神氣何棱棱。健如熊虎一心猛，快若風火六翮輕。
曠野秋高草蕭瑟，百萬雄師大狝獵。合圍已見三面齊，翻韝似覺千裡窄。
縱橫搏擊鳥獸群，風毛雨血何紛紛。雲裡鹍鵬尚須避，草中狐兔甯複論。
罷獵歸來立高樹，似聽風飙欲飛去。安得真骨殄鸱枭，長見鸾鳳在雲路。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者：
元代
吴景奎
金刹璇题入绛霄，望江犹自记前朝。
群臣痛洒新亭泪，孱主方看浙水潮。
金刹璇題入绛霄，望江猶自記前朝。
群臣痛灑新亭淚，孱主方看浙水潮。
作者：
明代
徐祯卿
蚤得投簪理，缅钦遗俗情。丘园白日静，眉宇紫芝明。
上德绥多祉，贤孙复令名。道全身愈泰，虑澹物俱轻。
蚤得投簪理，緬欽遺俗情。丘園白日靜，眉宇紫芝明。
上德綏多祉，賢孫複令名。道全身愈泰，慮澹物俱輕。
作者：
清代
柳亚子
一椎未碎秦皇魄，三击终寒赵氏魂。愿祝椎埋齐努力，演将壮剧续樱门。
一椎未碎秦皇魄，三擊終寒趙氏魂。願祝椎埋齊努力，演将壯劇續櫻門。
作者：
宋代
刘克庄
宋玉口多微词，曼倩言不纯师。
陈赋讽荐枕女，抗义斩卖珠儿。
宋玉口多微詞，曼倩言不純師。
陳賦諷薦枕女，抗義斬賣珠兒。
作者：
清代
梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将來。惟思既往也，故生留戀心；惟思将來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思将來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如别行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。