题角鹰图
题角鹰图。明代。薛瑄。 疑是楚公戴角鹰,写出神气何棱棱。健如熊虎一心猛,快若风火六翮轻。旷野秋高草萧瑟,百万雄师大狝猎。合围已见三面齐,翻韝似觉千里窄。纵横搏击鸟兽群,风毛雨血何纷纷。云里鹍鹏尚须避,草中狐兔宁复论。罢猎归来立高树,似听风飙欲飞去。安得真骨殄鸱枭,长见鸾凤在云路。
[明代]:
薛瑄
疑是楚公戴角鹰,写出神气何棱棱。健如熊虎一心猛,快若风火六翮轻。
旷野秋高草萧瑟,百万雄师大狝猎。合围已见三面齐,翻韝似觉千里窄。
纵横搏击鸟兽群,风毛雨血何纷纷。云里鹍鹏尚须避,草中狐兔宁复论。
罢猎归来立高树,似听风飙欲飞去。安得真骨殄鸱枭,长见鸾凤在云路。
疑是楚公戴角鷹,寫出神氣何棱棱。健如熊虎一心猛,快若風火六翮輕。
曠野秋高草蕭瑟,百萬雄師大狝獵。合圍已見三面齊,翻韝似覺千裡窄。
縱橫搏擊鳥獸群,風毛雨血何紛紛。雲裡鹍鵬尚須避,草中狐兔甯複論。
罷獵歸來立高樹,似聽風飙欲飛去。安得真骨殄鸱枭,長見鸾鳳在雲路。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者:
元代
吴景奎
金刹璇题入绛霄,望江犹自记前朝。
群臣痛洒新亭泪,孱主方看浙水潮。
金刹璇題入绛霄,望江猶自記前朝。
群臣痛灑新亭淚,孱主方看浙水潮。
作者:
明代
徐祯卿
蚤得投簪理,缅钦遗俗情。丘园白日静,眉宇紫芝明。
上德绥多祉,贤孙复令名。道全身愈泰,虑澹物俱轻。
蚤得投簪理,緬欽遺俗情。丘園白日靜,眉宇紫芝明。
上德綏多祉,賢孫複令名。道全身愈泰,慮澹物俱輕。
作者:
清代
柳亚子
一椎未碎秦皇魄,三击终寒赵氏魂。愿祝椎埋齐努力,演将壮剧续樱门。
一椎未碎秦皇魄,三擊終寒趙氏魂。願祝椎埋齊努力,演将壯劇續櫻門。
作者:
宋代
刘克庄
宋玉口多微词,曼倩言不纯师。
陈赋讽荐枕女,抗义斩卖珠儿。
宋玉口多微詞,曼倩言不純師。
陳賦諷薦枕女,抗義斬賣珠兒。
作者:
清代
梁启超
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。
日本人之稱我中國也,一則曰老大帝國,再則曰老大帝國。是語也,蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰:惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在!
欲言國之老少,請先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将來。惟思既往也,故生留戀心;惟思将來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思将來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故苟且;惟豪壯也,故冒險。惟苟且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如俠。老年人如字典,少年人如戲文。老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒。老年人如别行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亞之鐵路;老年人如秋後之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤,少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,國亦宜然。