句 其一
句 其一。宋代。韦奇。 拨灰煨芋子，带湿爇松枝。
[宋代]：
韦奇
[ 宋代 ]
·韦奇的简介
韦奇（一二四六～一二七○），字学易，号若溪，吴兴（今浙江湖州）人。居安次子。理宗景定五年（一二六四）中科举嗣榜。度宗咸淳六年卒，年二十五。事见《诗话》卷下。
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► 韦奇的诗(5篇) 〕
作者：
唐代
刘长卿
翠屏瀑水知何在，鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去，
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂，欲买云中若个峰。
翠屏瀑水知何在，鳥道猿啼過幾重。落日獨搖金策去，
深山誰向石橋逢。定攀岩下叢生桂，欲買雲中若個峰。
作者：
宋代
张宪
彼美璚林姬，绿云何盘盘。清歌珠落斗，妙舞玉成团。
风急酒晕薄，月斜花露寒。剪灯续残醉，把袂接馀欢。
彼美璚林姬，綠雲何盤盤。清歌珠落鬥，妙舞玉成團。
風急酒暈薄，月斜花露寒。剪燈續殘醉，把袂接馀歡。
作者：
明代
孙传庭
绣衣使者有殊庸，揽辔今看报九重。骢出吴门非众马，剑来丰狱是真龙。
皂囊已吐台中气，白羽还销塞上烽。开府伫应承宠渥，还将雨露洒尧封。
繡衣使者有殊庸，攬辔今看報九重。骢出吳門非衆馬，劍來豐獄是真龍。
皂囊已吐台中氣，白羽還銷塞上烽。開府伫應承寵渥，還将雨露灑堯封。
作者：
宋代
张元干
平日几经过，重到更留连。黄尘乌帽，觉来眼界忽醒然。坐见如云秋稼，莫问鸡虫得失，鸿鹄下翩翩。四海九州大，何地著飞仙。
吸湖光，吞蟾影，倚天圆。胸中万顷空旷，清夜炯无眠。要识世间闲处，自有尊前深趣，且唱钓鱼船。调鼎他年事，妙手看烹鲜。
平日幾經過，重到更留連。黃塵烏帽，覺來眼界忽醒然。坐見如雲秋稼，莫問雞蟲得失，鴻鹄下翩翩。四海九州大，何地著飛仙。
吸湖光，吞蟾影，倚天圓。胸中萬頃空曠，清夜炯無眠。要識世間閑處，自有尊前深趣，且唱釣魚船。調鼎他年事，妙手看烹鮮。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？