书事学谢康乐
书事学谢康乐。宋代。晁说之。 南北夐绵络，同名圁与鄞。岁月老羁旅，何事勤所勤。情胜古今契，身以邪正分。清音幸先后，旷怀得朝曛。山腰转嘉树，风袖落閒云。盘磴去来迷，飞泉高下闻。龙柏肯予媾，上苑侍吾君。三花论缱绻，丹丘旧絪缊。中抱既兀兀，外骛徒纷纷。映窗有翰墨，满架亦典坟。摅虹宫栋宇，流汗程斧斤。少时喜诡俗，老境思迨群。不复梦江湖，诗成心自欣。
[宋代]：
晁说之
南北夐绵络，同名圁与鄞。岁月老羁旅，何事勤所勤。
情胜古今契，身以邪正分。清音幸先后，旷怀得朝曛。
山腰转嘉树，风袖落閒云。盘磴去来迷，飞泉高下闻。
龙柏肯予媾，上苑侍吾君。三花论缱绻，丹丘旧絪缊。
中抱既兀兀，外骛徒纷纷。映窗有翰墨，满架亦典坟。
摅虹宫栋宇，流汗程斧斤。少时喜诡俗，老境思迨群。
不复梦江湖，诗成心自欣。
南北夐綿絡，同名圁與鄞。歲月老羁旅，何事勤所勤。
情勝古今契，身以邪正分。清音幸先後，曠懷得朝曛。
山腰轉嘉樹，風袖落閒雲。盤磴去來迷，飛泉高下聞。
龍柏肯予媾，上苑侍吾君。三花論缱绻，丹丘舊絪缊。
中抱既兀兀，外骛徒紛紛。映窗有翰墨，滿架亦典墳。
摅虹宮棟宇，流汗程斧斤。少時喜詭俗，老境思迨群。
不複夢江湖，詩成心自欣。
[ 宋代 ]
·晁说之的简介
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
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► 晁说之的诗(550篇) 〕
作者：
清代
苏鹤成
惜春芳序晚，岑寂淡幽情。补病休资药，非才敢近名。
云归三径暖，花落一村晴。望尽林皋外，乘风社燕轻。
惜春芳序晚，岑寂淡幽情。補病休資藥，非才敢近名。
雲歸三徑暖，花落一村晴。望盡林臯外，乘風社燕輕。
作者：
明代
袁凯
荒村处处闻流水，草阁时时自掩扉。
庭树叶深沙鸟宿，野藤花退蜜蜂希只将书卷消长夏，更倚
荒村處處聞流水，草閣時時自掩扉。
庭樹葉深沙鳥宿，野藤花退蜜蜂希隻将書卷消長夏，更倚
作者：
明代
林文俊
冯唐头白尚为郎，觉尔旌麾去有光。共羡骅骝今展足，谁怜鸿雁各分行。
西湖春近梅先白，上国秋初叶已黄。惆怅彭城离别地，几时风雨复连床。
馮唐頭白尚為郎，覺爾旌麾去有光。共羨骅骝今展足，誰憐鴻雁各分行。
西湖春近梅先白，上國秋初葉已黃。惆怅彭城離别地，幾時風雨複連床。
作者：
宋代
李石
功德海中游戏，菩提树下清凉。
只有登山一醉，啸声分会孙郎。
功德海中遊戲，菩提樹下清涼。
隻有登山一醉，嘯聲分會孫郎。
作者：
元代
张可久
忆别
花见羞，泪凝眸，别时语言不应日。柳下秦讴，马上吴钩，何处寄风流？五湖范蠡渔舟，西风季子貂裘，青鸾迟远信，白雁报新秋。愁，懒上小红楼。
憶别
花見羞，淚凝眸，别時語言不應日。柳下秦讴，馬上吳鈎，何處寄風流？五湖範蠡漁舟，西風季子貂裘，青鸾遲遠信，白雁報新秋。愁，懶上小紅樓。
作者：
清代
戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
餘生足下。前日浮屠犁支自言永曆中宦者，為足下道滇黔間事。餘聞之，載筆往問焉。餘至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編，餘六七年前嘗見之。及是而餘購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學土考據頗為确核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝西粵、帝滇黔，地方數千裡，首尾十七八年，揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事慚以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，而其書未出，又無好事者為之掇拾流傳，不久而已蕩為清風，化為冷灰。至于老将退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀，無以示于後世，豈不可歎也哉！