寄唐州吴辨叔二兄
寄唐州吴辨叔二兄。宋代。司马光。 方城古称险,远在豫州南。近岁汙莱辟,新民秦晋参。当官诚近厚,获谴说无惭。但惜墙阴竹,归辕几日骖。
[宋代]:
司马光
方城古称险,远在豫州南。
近岁汙莱辟,新民秦晋参。
当官诚近厚,获谴说无惭。
但惜墙阴竹,归辕几日骖。
方城古稱險,遠在豫州南。
近歲汙萊辟,新民秦晉參。
當官誠近厚,獲譴說無慚。
但惜牆陰竹,歸轅幾日骖。
[ 宋代 ]
·司马光的简介
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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► 司马光的诗(884篇)► 司马光的名句(9条) 〕
作者:
明代
释函可
死去亦閒事,奈兹朝暮寒。菊残秋色苦,僧老梵声乾。
遇物皆心碎,无天好眼看。不如长闭户,趺坐夜漫漫。
死去亦閒事,奈茲朝暮寒。菊殘秋色苦,僧老梵聲乾。
遇物皆心碎,無天好眼看。不如長閉戶,趺坐夜漫漫。
作者:
明代
祁顺
来往长安道,蹉跎鬓易霜。安心徒有药,却老愧无方。
解缆风生旆,开篷月满床。濯缨歌一曲,清兴绕沧浪。
來往長安道,蹉跎鬓易霜。安心徒有藥,卻老愧無方。
解纜風生旆,開篷月滿床。濯纓歌一曲,清興繞滄浪。
作者:
近现代
冯振
满城风雨近重阳,好句空吟欲断肠。大地渐成千里赤,东篱焉用一枝黄。
登高能赋天容问,借酒排愁意倍伤。万一黑云天外至,淋漓更与尽千觞。
滿城風雨近重陽,好句空吟欲斷腸。大地漸成千裡赤,東籬焉用一枝黃。
登高能賦天容問,借酒排愁意倍傷。萬一黑雲天外至,淋漓更與盡千觞。
作者:
清代
光鹫
年来慧命似悬丝,鼠啮枯藤信可悲。老我无缘方退院,怜君有志乃工诗。
相逢不枉花前约,后会难寻石上期。想到丹霞冰欲泮,试看岩桂几生枝。
年來慧命似懸絲,鼠齧枯藤信可悲。老我無緣方退院,憐君有志乃工詩。
相逢不枉花前約,後會難尋石上期。想到丹霞冰欲泮,試看岩桂幾生枝。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。