【双调】折桂令 赠千金奴杏
【双调】折桂令 赠千金奴杏。元代。孔文升。 赠千金奴杏桃腮杨柳纤腰,占断他风月排场,鸾凤窝巢。宜笑宜颦,倾国倾城,百媚千娇。一个可喜娘身材儿是小,便做天来大福也难消。檀板轻敲,银烛高烧,万两黄金,一刻春宵。
[元代]:
孔文升
赠千金奴
杏桃腮杨柳纤腰,占断他风月排场,鸾凤窝巢。宜笑宜颦,倾国倾城,百媚千娇。一个可喜娘身材儿是小,便做天来大福也难消。檀板轻敲,银烛高烧,万两黄金,一刻春宵。
贈千金奴
杏桃腮楊柳纖腰,占斷他風月排場,鸾鳳窩巢。宜笑宜颦,傾國傾城,百媚千嬌。一個可喜娘身材兒是小,便做天來大福也難消。檀闆輕敲,銀燭高燒,萬兩黃金,一刻春宵。
[ 元代 ]
·孔文升的简介
孔文升,字退之,谱名思退,自号山竹,元曲家。自元至元乙丑年(1265年)生于浙江平阳,宋朝德祜末随父由浙江迁居金陵。少年参加科考一举成为金陵少年郡庠,传为美谈。1292年父亡后举家迁居溧阳,逐为溧阳人。卒于元至正辛卯年(1351年)终年八十七岁。后葬于城西举福乡,西吴山之栖梧原。(如今溧城镇上阁楼村西铁山南坡)。有“宁人负我,我毋负人,宁存书种,无苟富贵”藏书印。著有《孔文升散曲选》子孔齐,字克济、号行素,著有《至正直记》。后来其藏书被家中婢女用于剪鞋样、禙鞋帮,甚为憾事。
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► 孔文升的诗(2篇) 〕
作者:
清代
施闰章
明月非霜雪,满城生夜凉。阁浮杨柳岸,风接芰荷香。
渔火平临槛,虫声暗逼床。谁怜河汉浅,牛女独相望。
明月非霜雪,滿城生夜涼。閣浮楊柳岸,風接芰荷香。
漁火平臨檻,蟲聲暗逼床。誰憐河漢淺,牛女獨相望。
作者:
元代
周砥
商颜紫芝久不采,淮南丹书竟安在。
仙人劝我三洞游,身如骑龙到东海。
商顔紫芝久不采,淮南丹書竟安在。
仙人勸我三洞遊,身如騎龍到東海。
作者:
明代
顾璘
路转清江外,舟移锦石中。爪香分绿橘,目艳对丹枫。
检药防山瘴,陈诗叙国风。冒霜梳短发,应愧鹿门翁。
路轉清江外,舟移錦石中。爪香分綠橘,目豔對丹楓。
檢藥防山瘴,陳詩叙國風。冒霜梳短發,應愧鹿門翁。
作者:
明代
陈子升
呼名原一我,占梦即三公。紫气伯阳至,黄姑七夕中。
有人曾化虎,见月异屏风。刺促因鞦鞅,长谣阁道东。
呼名原一我,占夢即三公。紫氣伯陽至,黃姑七夕中。
有人曾化虎,見月異屏風。刺促因鞦鞅,長謠閣道東。
作者:
唐代
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
河陽軍節度、禦史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請與出遊,未嘗以事免;勸之仕,不應。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決下流而東注;若驷馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也;若燭照、數計而龜蔔也。”大夫曰:“先生有以自老,無求于人,其肯為某來邪?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。方今寇聚于恒,師還其疆,農不耕收,财粟殚亡。吾所處地,歸輸之塗,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉,其何說之辭?”于是撰書詞,具馬币,蔔日以受使者,求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門内。宵則沫浴,戒行李,載書冊,問道所由,告行于常所來往。晨則畢至,張上東門外。酒三行,且起,有執爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰:“使大夫恒無變其初,無務富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無昧于谄言,惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命。”又祝曰:“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻,遣愈為之序雲。