[ 宋代 ]
·刘少逸的简介
刘少逸（九七七～？），苏州（今属江苏）人。幼敏。太宗端拱二年（九八九）御试诗赋，授校书郎，时年十三（《渑水燕谈录》卷四）。淳化二年（九九一）进士（明王鏊《姑苏志》卷五）。官至尚书员外郎（《诗话总龟》前集卷二）。
...〔
► 刘少逸的诗(2篇) 〕
作者：
魏晋
孙绰
茫茫太极，赋授理殊。咨生不辰，仁考夙徂。微微冲弱，眇眇偏孤。
叩心昊苍，痛贯黄墟。肃我以义，鞠我以仁。严迈商风，思洽阳春。
茫茫太極，賦授理殊。咨生不辰，仁考夙徂。微微沖弱，眇眇偏孤。
叩心昊蒼，痛貫黃墟。肅我以義，鞠我以仁。嚴邁商風，思洽陽春。
作者：
宋代
黄庭坚
语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。
灯火诗书如梦寐，麒麟图画属浮云。
語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。
燈火詩書如夢寐，麒麟圖畫屬浮雲。
作者：
明代
张吉
云卢群盗如群虎，终岁噬人纷莫数。村村野哭沸寒空，白骨连云惨场圃。
生同虺蜴为巢穴，性命纤微等埃土。阖门鱼肉伤里邻，苟活甘心作臣虏。
雲盧群盜如群虎，終歲噬人紛莫數。村村野哭沸寒空，白骨連雲慘場圃。
生同虺蜴為巢穴，性命纖微等埃土。阖門魚肉傷裡鄰，苟活甘心作臣虜。
作者：
元代
范梈
题诗报使君，春远楚江濆。剩水鼋鼍窟，低空雁鹜群。
朱幡临野日，翠袖绕山云。早晚金鸾召，风流许细分。
題詩報使君，春遠楚江濆。剩水鼋鼍窟，低空雁鹜群。
朱幡臨野日，翠袖繞山雲。早晚金鸾召，風流許細分。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？