[ 宋代 ]
·刘少逸的简介
刘少逸(九七七~?),苏州(今属江苏)人。幼敏。太宗端拱二年(九八九)御试诗赋,授校书郎,时年十三(《渑水燕谈录》卷四)。淳化二年(九九一)进士(明王鏊《姑苏志》卷五)。官至尚书员外郎(《诗话总龟》前集卷二)。
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► 刘少逸的诗(2篇) 〕
作者:
魏晋
孙绰
茫茫太极,赋授理殊。咨生不辰,仁考夙徂。微微冲弱,眇眇偏孤。
叩心昊苍,痛贯黄墟。肃我以义,鞠我以仁。严迈商风,思洽阳春。
茫茫太極,賦授理殊。咨生不辰,仁考夙徂。微微沖弱,眇眇偏孤。
叩心昊蒼,痛貫黃墟。肅我以義,鞠我以仁。嚴邁商風,思洽陽春。
作者:
宋代
黄庭坚
语言少味无阿堵,冰雪相看有此君。
灯火诗书如梦寐,麒麟图画属浮云。
語言少味無阿堵,冰雪相看有此君。
燈火詩書如夢寐,麒麟圖畫屬浮雲。
作者:
明代
张吉
云卢群盗如群虎,终岁噬人纷莫数。村村野哭沸寒空,白骨连云惨场圃。
生同虺蜴为巢穴,性命纤微等埃土。阖门鱼肉伤里邻,苟活甘心作臣虏。
雲盧群盜如群虎,終歲噬人紛莫數。村村野哭沸寒空,白骨連雲慘場圃。
生同虺蜴為巢穴,性命纖微等埃土。阖門魚肉傷裡鄰,苟活甘心作臣虜。
作者:
元代
范梈
题诗报使君,春远楚江濆。剩水鼋鼍窟,低空雁鹜群。
朱幡临野日,翠袖绕山云。早晚金鸾召,风流许细分。
題詩報使君,春遠楚江濆。剩水鼋鼍窟,低空雁鹜群。
朱幡臨野日,翠袖繞山雲。早晚金鸾召,風流許細分。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?