送宗元始和尚之天竺维那 其二
送宗元始和尚之天竺维那 其二。元代。赵偕。 数声钟罢木鱼鸣，不管桑田几变更。惟有西来意无限，一溪寒玉照人明。
[元代]：
赵偕
数声钟罢木鱼鸣，不管桑田几变更。惟有西来意无限，一溪寒玉照人明。
數聲鐘罷木魚鳴，不管桑田幾變更。惟有西來意無限，一溪寒玉照人明。
[ 元代 ]
·赵偕的简介
庆元慈溪人，字子永。宋宗室之后，故不仕，隐居大宝山。学宗杨简，以静虚为尚，学者称宝峰先生。慈溪令执经请业，行弟子礼，偕以治民事宜告之。方国珍据浙东，逼偕出仕，不从。有《宝峰集》，或称《宝云堂集》。
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► 赵偕的诗(6篇) 〕
作者：
清代
杨通俶
枫桕江南各著霜，依然秋色乱斜阳。白门柳落余残垒，朱雀潮生失旧航。
牛女星遥兼楚越，川原势尽感陈梁。板桥路接新林浦，只有澄江绕建康。
楓桕江南各著霜，依然秋色亂斜陽。白門柳落餘殘壘，朱雀潮生失舊航。
牛女星遙兼楚越，川原勢盡感陳梁。闆橋路接新林浦，隻有澄江繞建康。
作者：
清代
孙尔准
泉声使人间，滩声使人忙。去滩尚数里，弭棹停孤航。
温汾复贲迅，似抑旋更扬。入夜响逾厉，拍枕惊雷硠。
泉聲使人間，灘聲使人忙。去灘尚數裡，弭棹停孤航。
溫汾複贲迅，似抑旋更揚。入夜響逾厲，拍枕驚雷硠。
作者：
近现代
方守敦
松楸先垄夜号风，寂寞山阿又殡宫。万卷遗书心有痛，百年同穴梦难空。
只今歌哭馀衰叟，从古荣枯属化工。真感不消天黯黯，且看儿女闹灯红。
松楸先壟夜号風，寂寞山阿又殡宮。萬卷遺書心有痛，百年同穴夢難空。
隻今歌哭馀衰叟，從古榮枯屬化工。真感不消天黯黯，且看兒女鬧燈紅。
作者：
宋代
赵抃
短书临发意徘徊，寒夜霜晴上月台。濉水瀫江天共远，举头惟见雁南来。
短書臨發意徘徊，寒夜霜晴上月台。濉水瀫江天共遠，舉頭惟見雁南來。
作者：
清代
张霔
日落村边路，风凉溪上舟。居人多草食，钓叟几羊裘。
一叶平生志，空江五月秋。客星今寂寞，烟永共谁游。
日落村邊路，風涼溪上舟。居人多草食，釣叟幾羊裘。
一葉平生志，空江五月秋。客星今寂寞，煙永共誰遊。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！