喜贺拔先辈衡阳除正字
喜贺拔先辈衡阳除正字。唐代。周朴。 黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁著衣衫。寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。
[唐代]：
周朴
黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁著衣衫。
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。
黃紙晴空墜一緘，聖朝恩澤洗冤讒。李膺門客為閑客，
梅福官銜改舊銜。名自石渠書典籍，香從芸閣著衣衫。
寰中不用憂天旱，霖雨看看屬傅岩。
[ 唐代 ]
·周朴的简介
周朴(?—878)，字见素，一作太朴，福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年。工于诗，无功名之念，隐居嵩山，寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴，唐末诗人，生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风。
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► 周朴的诗(51篇)► 周朴的名句(3条) 〕
作者：
南北朝
萧统
唐游薄汾水，周载集瑶池。岂若钦明后，回鸾鹫岭岐。
神心鉴无相，仁化育有为。以兹慧日照，复见法雨垂。
唐遊薄汾水，周載集瑤池。豈若欽明後，回鸾鹫嶺岐。
神心鑒無相，仁化育有為。以茲慧日照，複見法雨垂。
作者：
宋代
姚勉
洛之花图欧公诗，惊怪天巧呈新枝。
自言当时记者数十种，姚魏后有潜溪绯。
洛之花圖歐公詩，驚怪天巧呈新枝。
自言當時記者數十種，姚魏後有潛溪绯。
作者：
清代
陈宝琛
荷兰虽小国，为政有经程。航程三万里，拓地来南溟。
所实在农牧，化居心计精。我行山野间，弥望但一青。
荷蘭雖小國，為政有經程。航程三萬裡，拓地來南溟。
所實在農牧，化居心計精。我行山野間，彌望但一青。
作者：
宋代
秦观
岂为鲈鱼忆故丘，东南昏垫赖良谋。
一封暮别云间阁，三组秋归海上州。
豈為鲈魚憶故丘，東南昏墊賴良謀。
一封暮别雲間閣，三組秋歸海上州。
作者：
宋代
刘克庄
忽被黄符迫下山，许携苕帚面天颜。
早知锦缆盛宫女，因舍红巾问阿环。
忽被黃符迫下山，許攜苕帚面天顔。
早知錦纜盛宮女，因舍紅巾問阿環。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。