游虎丘
游虎丘。宋代。阎与道。 高僧足一丘,门外漫维舟。车马倦尘境,林泉清晚秋。石分秦剑利,云伴女坟愁。回首群鸦暮,飞鸣丈室头。
[宋代]:
阎与道
高僧足一丘,门外漫维舟。车马倦尘境,林泉清晚秋。
石分秦剑利,云伴女坟愁。回首群鸦暮,飞鸣丈室头。
高僧足一丘,門外漫維舟。車馬倦塵境,林泉清晚秋。
石分秦劍利,雲伴女墳愁。回首群鴉暮,飛鳴丈室頭。
[ 宋代 ]
·阎与道的简介
阎与道,鄱阳(今江西鄱阳)人。哲宗元祐六年(一○九一)进士(清同治《鄱阳县志》卷八)。徽宗大观元年(一一○七)知无锡县(清嘉庆《无锡金匮县志》卷一四)。
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► 阎与道的诗(1篇) 〕
作者:
清代
张印
六年翘首望南天,此日青门喜暂还。湖水化为诗句好,岳云照见鬓毛斑。
家人聚散惊如梦,公暇过从拾一閒。多少时光抛马上,须臾情话亦忻然。
六年翹首望南天,此日青門喜暫還。湖水化為詩句好,嶽雲照見鬓毛斑。
家人聚散驚如夢,公暇過從拾一閒。多少時光抛馬上,須臾情話亦忻然。
作者:
清代
易顺鼎
眼底黄河,已送尽、兴亡无数。都付与、夕阳西下,乱涛东注。
客子梦随鸥鹭冷,英雄气挟鱼龙怒。把闲愁万斛掷波心,奔流去。
眼底黃河,已送盡、興亡無數。都付與、夕陽西下,亂濤東注。
客子夢随鷗鹭冷,英雄氣挾魚龍怒。把閑愁萬斛擲波心,奔流去。
作者:
清代
史承谦
云阁乍垂珠箔,霜林已绽金丸。从今应不试轻纨。
纤罗才覆额,风景又初寒。
雲閣乍垂珠箔,霜林已綻金丸。從今應不試輕纨。
纖羅才覆額,風景又初寒。
作者:
近现代
胡雪抱
题糕剪菊事都微,欲载青山一舸归。夕照苍流明蟹舍,空烟羃历黯鱼机。
浮图影摄新闻镜,积翠光分老衲衣。累我心情慕招隐,绿萝丛蕙好相依。
題糕剪菊事都微,欲載青山一舸歸。夕照蒼流明蟹舍,空煙羃曆黯魚機。
浮圖影攝新聞鏡,積翠光分老衲衣。累我心情慕招隐,綠蘿叢蕙好相依。
作者:
金朝
王若虚
文章自得方为贵,衣钵相传岂是真。巳觉祖师低一著,纷纷法嗣复何人。
文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真。巳覺祖師低一著,紛紛法嗣複何人。
作者:
两汉
司马迁
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。及若季次、原憲,闾巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹負于鼎俎,傅說匿于傅險,呂尚困于棘津,夷吾桎梏,百裡飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者為有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;跖跻暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鈎者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤于世,豈若卑論侪俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設取予然諾,千裡誦義,為死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功于當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!