游虎丘
游虎丘。宋代。阎与道。 高僧足一丘，门外漫维舟。车马倦尘境，林泉清晚秋。石分秦剑利，云伴女坟愁。回首群鸦暮，飞鸣丈室头。
[宋代]：
阎与道
高僧足一丘，门外漫维舟。车马倦尘境，林泉清晚秋。
石分秦剑利，云伴女坟愁。回首群鸦暮，飞鸣丈室头。
高僧足一丘，門外漫維舟。車馬倦塵境，林泉清晚秋。
石分秦劍利，雲伴女墳愁。回首群鴉暮，飛鳴丈室頭。
[ 宋代 ]
·阎与道的简介
阎与道，鄱阳（今江西鄱阳）人。哲宗元祐六年（一○九一）进士（清同治《鄱阳县志》卷八）。徽宗大观元年（一一○七）知无锡县（清嘉庆《无锡金匮县志》卷一四）。
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► 阎与道的诗(1篇) 〕
作者：
清代
张印
六年翘首望南天，此日青门喜暂还。湖水化为诗句好，岳云照见鬓毛斑。
家人聚散惊如梦，公暇过从拾一閒。多少时光抛马上，须臾情话亦忻然。
六年翹首望南天，此日青門喜暫還。湖水化為詩句好，嶽雲照見鬓毛斑。
家人聚散驚如夢，公暇過從拾一閒。多少時光抛馬上，須臾情話亦忻然。
作者：
清代
易顺鼎
眼底黄河，已送尽、兴亡无数。都付与、夕阳西下，乱涛东注。
客子梦随鸥鹭冷，英雄气挟鱼龙怒。把闲愁万斛掷波心，奔流去。
眼底黃河，已送盡、興亡無數。都付與、夕陽西下，亂濤東注。
客子夢随鷗鹭冷，英雄氣挾魚龍怒。把閑愁萬斛擲波心，奔流去。
作者：
清代
史承谦
云阁乍垂珠箔，霜林已绽金丸。从今应不试轻纨。
纤罗才覆额，风景又初寒。
雲閣乍垂珠箔，霜林已綻金丸。從今應不試輕纨。
纖羅才覆額，風景又初寒。
作者：
近现代
胡雪抱
题糕剪菊事都微，欲载青山一舸归。夕照苍流明蟹舍，空烟羃历黯鱼机。
浮图影摄新闻镜，积翠光分老衲衣。累我心情慕招隐，绿萝丛蕙好相依。
題糕剪菊事都微，欲載青山一舸歸。夕照蒼流明蟹舍，空煙羃曆黯魚機。
浮圖影攝新聞鏡，積翠光分老衲衣。累我心情慕招隐，綠蘿叢蕙好相依。
作者：
金朝
王若虚
文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。巳觉祖师低一著，纷纷法嗣复何人。
文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。巳覺祖師低一著，紛紛法嗣複何人。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!