望湘人 悯湘
望湘人 悯湘。近现代。周岸登。 问滋兰怨楚，捐佩吊湘，寸波如泪谁浣。鼓瑟含凄，送春余倦。怕与招魂魂远。广乐休张，洞庭风紧，苍梧潮卷。带渚宫、笳角悲凉，误却登楼王粲。轻付衡阳去雁。奈峰回信阻，路迷三筦。动南国芳馨，望里未秋先变。回风赋罢，涉江归晚。可惜参差吹断。尽落到、笛外梅花，醉把湖云偷剪。
[近现代]：
周岸登
问滋兰怨楚，捐佩吊湘，寸波如泪谁浣。鼓瑟含凄，送春余倦。
怕与招魂魂远。广乐休张，洞庭风紧，苍梧潮卷。带渚宫、笳角悲凉，误却登楼王粲。
轻付衡阳去雁。奈峰回信阻，路迷三筦。动南国芳馨，望里未秋先变。
回风赋罢，涉江归晚。可惜参差吹断。尽落到、笛外梅花，醉把湖云偷剪。
問滋蘭怨楚，捐佩吊湘，寸波如淚誰浣。鼓瑟含凄，送春餘倦。
怕與招魂魂遠。廣樂休張，洞庭風緊，蒼梧潮卷。帶渚宮、笳角悲涼，誤卻登樓王粲。
輕付衡陽去雁。奈峰回信阻，路迷三筦。動南國芳馨，望裡未秋先變。
回風賦罷，涉江歸晚。可惜參差吹斷。盡落到、笛外梅花，醉把湖雲偷剪。
[ 近现代 ]
·周岸登的简介
周岸登（1872-1942），字道援，号癸叔，威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗，后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日，出生于距城10里之白鹤湾。年16，以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人，自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝，葬于望江楼畔狮子山之阳。
...〔
► 周岸登的诗(373篇) 〕
作者：
近现代
陈柱
知君妇病酒难谋，却遣清樽与解忧。新月窥窗如劝酒，好风入户更登楼。
时艰未许人长醉，世运真随水共流。安得才如王谢辈，山林麋鹿共闲游。
知君婦病酒難謀，卻遣清樽與解憂。新月窺窗如勸酒，好風入戶更登樓。
時艱未許人長醉，世運真随水共流。安得才如王謝輩，山林麋鹿共閑遊。
作者：
宋代
杨万里
背壁青灯劝读书，窥窗素月唤看渠。
向来诸老端何似，未必千年便不如。
背壁青燈勸讀書，窺窗素月喚看渠。
向來諸老端何似，未必千年便不如。
作者：
唐代
王翰
野竹萧萧一径深，茅斋低结小山阴。枫林又逐秋风老，惟有孤云似客心。
野竹蕭蕭一徑深，茅齋低結小山陰。楓林又逐秋風老，惟有孤雲似客心。
作者：
宋代
朱敦儒
通处灵犀一点真。忺随紫橐步红茵，个中自是神仙住，花作帘栊玉作人。偏澹静，最尖新。等闲舞雪振歌尘。若教宋玉尊前见，应笑襄王梦里寻。
通處靈犀一點真。忺随紫橐步紅茵，個中自是神仙住，花作簾栊玉作人。偏澹靜，最尖新。等閑舞雪振歌塵。若教宋玉尊前見，應笑襄王夢裡尋。
作者：
元代
乔吉
顺毛儿扑撒翠鸾雏，暖水儿温存比目鱼，碎奔忙儿垒就阳台路。望朝云思暮雨，楚巫娥偷取些工夫。殢酒人归未，停歌月上初，今夜何如？
順毛兒撲撒翠鸾雛，暖水兒溫存比目魚，碎奔忙兒壘就陽台路。望朝雲思暮雨，楚巫娥偷取些工夫。殢酒人歸未，停歌月上初，今夜何如？
作者：
唐代
韩愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀争名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王钊之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有骐期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？将諱其嫌遂諱其姓乎？将不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂後名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及诏，不聞諱浒、勢、秉、機也。惟宦官宮妾，乃不敢言谕及機，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也？今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？