赠李宝诗
赠李宝诗。南北朝。段承根。 世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访玺。徇竞争驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁剪。于皇我后，重明袭焕。文以息烦，武以静乱。剖蚌求珍，搜岩采干。野无投纶，朝盈逸翰。自昔凉季，林焚渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，袄氛未廓。凤戢昆丘，龙潜玄漠。数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，伏节方畿。弼我王度，庶绩缉熙。自余幽沦，眷参旧契。庶庇馀光，优游卒岁。忻路未淹，离辔已际。顾难分岐，载张载继。闻诸交旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。思乐哲人，静以镇躁。蔼彼繁音，和此清调。询下曰文，辩讦曰明。化由礼治，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。
[南北朝]：
段承根
世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访玺。徇竞争驰，天机莫践。
不有真宰，榛棘谁剪。
于皇我后，重明袭焕。文以息烦，武以静乱。剖蚌求珍，搜岩采干。
野无投纶，朝盈逸翰。
自昔凉季，林焚渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，袄氛未廓。
凤戢昆丘，龙潜玄漠。
数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，伏节方畿。
弼我王度，庶绩缉熙。
自余幽沦，眷参旧契。庶庇馀光，优游卒岁。忻路未淹，离辔已际。
顾难分岐，载张载继。
闻诸交旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。思乐哲人，静以镇躁。
蔼彼繁音，和此清调。
询下曰文，辩讦曰明。化由礼治，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。
倾首景风，迟闻休声。
世道衰陵，淳風殆緬。衢交問鼎，路盈訪玺。徇競争馳，天機莫踐。
不有真宰，榛棘誰剪。
于皇我後，重明襲煥。文以息煩，武以靜亂。剖蚌求珍，搜岩采幹。
野無投綸，朝盈逸翰。
自昔涼季，林焚淵涸。矯矯公子，鱗羽靡托。靈慧雖奮，襖氛未廓。
鳳戢昆丘，龍潛玄漠。
數不常擾，艱極則夷。奮翼幽裔，翰飛京師。珥蟬紫闼，伏節方畿。
弼我王度，庶績緝熙。
自餘幽淪，眷參舊契。庶庇馀光，優遊卒歲。忻路未淹，離辔已際。
顧難分岐，載張載繼。
聞諸交舊，累聖疊曜。淳源雖漓，民懷餘劭。思樂哲人，靜以鎮躁。
藹彼繁音，和此清調。
詢下曰文，辯讦曰明。化由禮治，政以寬成。勉崇仁教，播德簡刑。
傾首景風，遲聞休聲。
[ 南北朝 ]
·段承根的简介
（?—450）北魏武威姑臧人。段晖子。与父同入魏。好学有文思，崔浩见而奇之，以为才堪著述，请为著作郎。坐崔浩事被杀。
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► 段承根的诗(1篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
阿旦东山著乾坤，十雨世界三登村。阿安东山著一身，白云保社明月邻。
此山祗合馆此客，千载阿谁敢争席。赵侯玉立隆准孙，洗空凡马追古人。
阿旦東山著乾坤，十雨世界三登村。阿安東山著一身，白雲保社明月鄰。
此山祗合館此客，千載阿誰敢争席。趙侯玉立隆準孫，洗空凡馬追古人。
作者：
明代
陶安
楼废犹思庾亮床，山边庙是九江王。近年割据人何在，一片烟莎晓色苍。
樓廢猶思庾亮床，山邊廟是九江王。近年割據人何在，一片煙莎曉色蒼。
作者：
宋代
张鎡
野菊亭亭争秀。闲伴露荷风柳。浅碧小开花，谁摘谁看谁嗅。知否。知否。不入东篱杯酒。
野菊亭亭争秀。閑伴露荷風柳。淺碧小開花，誰摘誰看誰嗅。知否。知否。不入東籬杯酒。
作者：
清代
刘大櫆
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
古之賢人，其所以得之于天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。既老而後從事，則雖其極日夜之勤劬，亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，餘甚畏之。姬傳，餘友季和之子，其世父則南青也。億少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮，餘至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年，餘以經學應舉，複至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓餘輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨餘之窮如曩時，而學殖将落，對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官。”文成莞爾而笑，“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區區以文章名于後世，亦非餘之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜”，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗钺，立功青海萬裡之外，此英雄豪傑之所為，而餘以為抑其次也。