访三星堆博物馆次登成韵兼赠维羲

公才廊庙器，官亚河南守。别墅临都门，惊湍激前后。
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
清欢信可尚，散吏亦何有。岸雪清城阴，水光远林首。

塞上风埃扑眼多，飞泉欣见此岩阿。冰丝不断银潢脉，珠滴长圆月窟波。

暂转杯觞闲屈曲，忽为霖雨下霶

敝乡人物果空论，南海黄家更有孙。老盖一江能故里，风光三日此柴门。

白沙岭表奚容独，朱子徽州欲两存。我亦东西南北者，不妨风月共乾坤。

肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。

稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。

轻烟漠漠锁晴岚，野水溪边小驻骖。

日暮征鸿落何处，似将风景过江南。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。