酌别世弼
酌别世弼。宋代。黄庭坚。 王郎婚友平生期,学问文章过吾党。一见悬知白璧奇,三年未负青云赏。苏秦六印自多金,陶朱再相宜藏镪。贫贱相知乃为贵,功名所在何须枉。邺王城下倒清樽,子云书中幂蛛网。樽前惜别语万千,门外催发人三两。自从相见开青眼,无处会面如天上。倾壶倒树驻车马,岂但呼灯照甖瓬。平生相从忘岁月,手足割裂诚迷惘。譬如旁人看疥癞,未易能去肤发痒。但愿自思恩爱闲,勿以眼前剧愁想。
[宋代]:
黄庭坚
王郎婚友平生期,学问文章过吾党。
一见悬知白璧奇,三年未负青云赏。
苏秦六印自多金,陶朱再相宜藏镪。
贫贱相知乃为贵,功名所在何须枉。
邺王城下倒清樽,子云书中幂蛛网。
樽前惜别语万千,门外催发人三两。
自从相见开青眼,无处会面如天上。
倾壶倒树驻车马,岂但呼灯照甖瓬。
平生相从忘岁月,手足割裂诚迷惘。
譬如旁人看疥癞,未易能去肤发痒。
但愿自思恩爱闲,勿以眼前剧愁想。
王郎婚友平生期,學問文章過吾黨。
一見懸知白璧奇,三年未負青雲賞。
蘇秦六印自多金,陶朱再相宜藏镪。
貧賤相知乃為貴,功名所在何須枉。
邺王城下倒清樽,子雲書中幂蛛網。
樽前惜别語萬千,門外催發人三兩。
自從相見開青眼,無處會面如天上。
傾壺倒樹駐車馬,豈但呼燈照甖瓬。
平生相從忘歲月,手足割裂誠迷惘。
譬如旁人看疥癞,未易能去膚發癢。
但願自思恩愛閑,勿以眼前劇愁想。
[ 宋代 ]
·黄庭坚的简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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► 黄庭坚的诗(2085篇)► 黄庭坚的名句(41条) 〕
作者:
宋代
陆游
舍东种早韭,生计似庾郎;舍西种小果,戏学蚕丛乡。
惟荠天所赐,青青被陵冈,珍美屏盐酪,耿介凌雪霜。
舍東種早韭,生計似庾郎;舍西種小果,戲學蠶叢鄉。
惟荠天所賜,青青被陵岡,珍美屏鹽酪,耿介淩雪霜。
作者:
宋代
史铸
寒英雅称伴吾徒,色正香清态有余。
日涉中园长与会,何忧因数反成疏。
寒英雅稱伴吾徒,色正香清态有餘。
日涉中園長與會,何憂因數反成疏。
作者:
清代
赵春熙
菜根咬尽好,底用辛盘佐。冻雪积柴荆,璀璨胜泉货。
春帖映檐明,字字如斗大。戏彩童孙欢,忭舞俱慵卧。
菜根咬盡好,底用辛盤佐。凍雪積柴荊,璀璨勝泉貨。
春帖映檐明,字字如鬥大。戲彩童孫歡,忭舞俱慵卧。
作者:
近现代
胡雪抱
大好中元夜,归帆小滞留。清辉连万户,凉梦压千舟。
月下攒溪树,星明近水楼。江山静人语,远笛一丝秋。
大好中元夜,歸帆小滞留。清輝連萬戶,涼夢壓千舟。
月下攢溪樹,星明近水樓。江山靜人語,遠笛一絲秋。
作者:
宋代
韩维
归雁低空,游蜂趁暖。凭高目向西云断。具茨山外夕阳多,展江亭下春波满。
双桂情深,千花明焕。良辰谁是同游伴。辛夷花谢早梅开,应须次第调弦管。
歸雁低空,遊蜂趁暖。憑高目向西雲斷。具茨山外夕陽多,展江亭下春波滿。
雙桂情深,千花明煥。良辰誰是同遊伴。辛夷花謝早梅開,應須次第調弦管。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。