客西林闻警柬何人止
客西林闻警柬何人止。明代。邝露。 客里流光阅九春，西山鸾鹤自为邻。卧同干木非藩魏，笑却新垣欲帝秦。内地弄兵皆赤子，隔河专阃半清人。龙蛇歌罢愁无赖，谁念飘零折角巾。
[明代]：
邝露
客里流光阅九春，西山鸾鹤自为邻。卧同干木非藩魏，笑却新垣欲帝秦。
内地弄兵皆赤子，隔河专阃半清人。龙蛇歌罢愁无赖，谁念飘零折角巾。
客裡流光閱九春，西山鸾鶴自為鄰。卧同幹木非藩魏，笑卻新垣欲帝秦。
内地弄兵皆赤子，隔河專阃半清人。龍蛇歌罷愁無賴，誰念飄零折角巾。
[ 明代 ]
·邝露的简介
（1604—1650）明末清初广东南海人，原名瑞露，字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间，在桂遍历诸土司辖地，悉知其山川风土。唐王立于福州，官中书舍人。永历中，以荐入翰林。清兵破广州，抱古琴绝食死。工诗善书，有《赤雅》、《峤雅》等。
...〔
► 邝露的诗(211篇) 〕
作者：
清代
牛焘
班荆席地共含怀，一度逢君老一回。种树有方成拱抱，移山矢愿感风雷。
海棠桥畔人经醉，麦浪风前燕又来。话别匆匆同惆怅，落花残照满荒堆。
班荊席地共含懷，一度逢君老一回。種樹有方成拱抱，移山矢願感風雷。
海棠橋畔人經醉，麥浪風前燕又來。話别匆匆同惆怅，落花殘照滿荒堆。
作者：
明代
解缙
芙蓉山下有唐阡，算到于今八百年。归去殷勤看松柏，白云常望五云边。
芙蓉山下有唐阡，算到于今八百年。歸去殷勤看松柏，白雲常望五雲邊。
作者：
宋代
李之仪
书去书来又一年，祇应提处是虚鞭。相逢会得笔头语，莫惜频寻酒里天。
書去書來又一年，祇應提處是虛鞭。相逢會得筆頭語，莫惜頻尋酒裡天。
作者：
元代
刘敏中
妙年勋业在，正千载、会风云。有横槊新诗，投壶雅唱，将武儒文。风流圣朝人物，算锦衣、难避软红尘。琼岛羽林清晓，紫垣星月黄昏。悠悠轩旆下东秦。宾客满于门。看戏彩萱堂，挥金置酒，和气回春。平生事，忠与孝，但图忠、云路莫因循。此去秋光正好，龙墀再荷新恩。
妙年勳業在，正千載、會風雲。有橫槊新詩，投壺雅唱，将武儒文。風流聖朝人物，算錦衣、難避軟紅塵。瓊島羽林清曉，紫垣星月黃昏。悠悠軒旆下東秦。賓客滿于門。看戲彩萱堂，揮金置酒，和氣回春。平生事，忠與孝，但圖忠、雲路莫因循。此去秋光正好，龍墀再荷新恩。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？