客西林闻警柬何人止
客西林闻警柬何人止。明代。邝露。 客里流光阅九春,西山鸾鹤自为邻。卧同干木非藩魏,笑却新垣欲帝秦。内地弄兵皆赤子,隔河专阃半清人。龙蛇歌罢愁无赖,谁念飘零折角巾。
[明代]:
邝露
客里流光阅九春,西山鸾鹤自为邻。卧同干木非藩魏,笑却新垣欲帝秦。
内地弄兵皆赤子,隔河专阃半清人。龙蛇歌罢愁无赖,谁念飘零折角巾。
客裡流光閱九春,西山鸾鶴自為鄰。卧同幹木非藩魏,笑卻新垣欲帝秦。
内地弄兵皆赤子,隔河專阃半清人。龍蛇歌罷愁無賴,誰念飄零折角巾。
[ 明代 ]
·邝露的简介
(1604—1650)明末清初广东南海人,原名瑞露,字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间,在桂遍历诸土司辖地,悉知其山川风土。唐王立于福州,官中书舍人。永历中,以荐入翰林。清兵破广州,抱古琴绝食死。工诗善书,有《赤雅》、《峤雅》等。
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► 邝露的诗(211篇) 〕
作者:
清代
牛焘
班荆席地共含怀,一度逢君老一回。种树有方成拱抱,移山矢愿感风雷。
海棠桥畔人经醉,麦浪风前燕又来。话别匆匆同惆怅,落花残照满荒堆。
班荊席地共含懷,一度逢君老一回。種樹有方成拱抱,移山矢願感風雷。
海棠橋畔人經醉,麥浪風前燕又來。話别匆匆同惆怅,落花殘照滿荒堆。
作者:
明代
解缙
芙蓉山下有唐阡,算到于今八百年。归去殷勤看松柏,白云常望五云边。
芙蓉山下有唐阡,算到于今八百年。歸去殷勤看松柏,白雲常望五雲邊。
作者:
宋代
李之仪
书去书来又一年,祇应提处是虚鞭。相逢会得笔头语,莫惜频寻酒里天。
書去書來又一年,祇應提處是虛鞭。相逢會得筆頭語,莫惜頻尋酒裡天。
作者:
元代
刘敏中
妙年勋业在,正千载、会风云。有横槊新诗,投壶雅唱,将武儒文。风流圣朝人物,算锦衣、难避软红尘。琼岛羽林清晓,紫垣星月黄昏。悠悠轩旆下东秦。宾客满于门。看戏彩萱堂,挥金置酒,和气回春。平生事,忠与孝,但图忠、云路莫因循。此去秋光正好,龙墀再荷新恩。
妙年勳業在,正千載、會風雲。有橫槊新詩,投壺雅唱,将武儒文。風流聖朝人物,算錦衣、難避軟紅塵。瓊島羽林清曉,紫垣星月黃昏。悠悠軒旆下東秦。賓客滿于門。看戲彩萱堂,揮金置酒,和氣回春。平生事,忠與孝,但圖忠、雲路莫因循。此去秋光正好,龍墀再荷新恩。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?