犀
犀。两汉。杨孚。 于惟玄犀，处自林麓。食惟棘刺，体兼五肉。或有神异，表灵以角。含精吐烈，望若华烛。置之荒野，禽兽莫触。
[两汉]：
杨孚
于惟玄犀，处自林麓。食惟棘刺，体兼五肉。或有神异，表灵以角。
含精吐烈，望若华烛。置之荒野，禽兽莫触。
于惟玄犀，處自林麓。食惟棘刺，體兼五肉。或有神異，表靈以角。
含精吐烈，望若華燭。置之荒野，禽獸莫觸。
[ 两汉 ]
·杨孚的简介
杨孚（生卒年待考），字孝元，东汉时南海郡番禺县漱珠岗下渡头村（今广州市海珠区赤岗街道下渡村）人。汉议郎学者。 他早年致力攻读经史，钻研颇深。 公元77年，以参加朝廷主办的“贤良对策”入选而获授为议郎，成为参与议政的皇帝近臣。 杨以直言敢谏而著称，屡屡向皇帝提出自己对政事的意见。杨的品学颇为时人所推崇。杨孚开创岭南文化的影响为历代后人所仰崇。
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► 杨孚的诗(12篇) 〕
作者：
清代
潘耒
烈士不爱生，亦不卤莽死。苟生颜面羞，徒死魂魄耻。
生死各有立，机括妙相倚。婴杵得其深，一发存赵祀。
烈士不愛生，亦不鹵莽死。苟生顔面羞，徒死魂魄恥。
生死各有立，機括妙相倚。嬰杵得其深，一發存趙祀。
作者：
唐代
齐己
经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
楚国僧迎著紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
經論功馀更業詩，又于難裡縱天機。吳朝客見投文去，
楚國僧迎著紫歸。已得聲名先振俗，不妨風雪更探微。
作者：
明代
李东阳
两舟同行如结邻，两翁相对各垂纶。丝长水远意不极，俱是江湖閒散身。
倏无忽有时交诧，咫尺烟波不相借。稚子牵丝似有情，前村问酒先论价。
兩舟同行如結鄰，兩翁相對各垂綸。絲長水遠意不極，俱是江湖閒散身。
倏無忽有時交詫，咫尺煙波不相借。稚子牽絲似有情，前村問酒先論價。
作者：
金朝
李龏
老柏惊秋子遍庭，寺深云冷屋如冰。九旬夏满僧归尽，闲却虚堂照讲灯。
老柏驚秋子遍庭，寺深雲冷屋如冰。九旬夏滿僧歸盡，閑卻虛堂照講燈。
作者：
明代
唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
論者以竊符為信陵君之罪，餘以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之後。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之後。天下之勢，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以纾魏之患，借一國之師以分六國之災，夫奚不可者？
然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。餘所誅者，信陵君之心也。