犀
犀。两汉。杨孚。 于惟玄犀,处自林麓。食惟棘刺,体兼五肉。或有神异,表灵以角。含精吐烈,望若华烛。置之荒野,禽兽莫触。
[两汉]:
杨孚
于惟玄犀,处自林麓。食惟棘刺,体兼五肉。或有神异,表灵以角。
含精吐烈,望若华烛。置之荒野,禽兽莫触。
于惟玄犀,處自林麓。食惟棘刺,體兼五肉。或有神異,表靈以角。
含精吐烈,望若華燭。置之荒野,禽獸莫觸。
[ 两汉 ]
·杨孚的简介
杨孚(生卒年待考),字孝元,东汉时南海郡番禺县漱珠岗下渡头村(今广州市海珠区赤岗街道下渡村)人。汉议郎学者。 他早年致力攻读经史,钻研颇深。 公元77年,以参加朝廷主办的“贤良对策”入选而获授为议郎,成为参与议政的皇帝近臣。 杨以直言敢谏而著称,屡屡向皇帝提出自己对政事的意见。杨的品学颇为时人所推崇。杨孚开创岭南文化的影响为历代后人所仰崇。
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► 杨孚的诗(12篇) 〕
作者:
清代
潘耒
烈士不爱生,亦不卤莽死。苟生颜面羞,徒死魂魄耻。
生死各有立,机括妙相倚。婴杵得其深,一发存赵祀。
烈士不愛生,亦不鹵莽死。苟生顔面羞,徒死魂魄恥。
生死各有立,機括妙相倚。嬰杵得其深,一發存趙祀。
作者:
唐代
齐己
经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
楚国僧迎著紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
經論功馀更業詩,又于難裡縱天機。吳朝客見投文去,
楚國僧迎著紫歸。已得聲名先振俗,不妨風雪更探微。
作者:
明代
李东阳
两舟同行如结邻,两翁相对各垂纶。丝长水远意不极,俱是江湖閒散身。
倏无忽有时交诧,咫尺烟波不相借。稚子牵丝似有情,前村问酒先论价。
兩舟同行如結鄰,兩翁相對各垂綸。絲長水遠意不極,俱是江湖閒散身。
倏無忽有時交詫,咫尺煙波不相借。稚子牽絲似有情,前村問酒先論價。
作者:
金朝
李龏
老柏惊秋子遍庭,寺深云冷屋如冰。九旬夏满僧归尽,闲却虚堂照讲灯。
老柏驚秋子遍庭,寺深雲冷屋如冰。九旬夏滿僧歸盡,閑卻虛堂照講燈。
作者:
明代
唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?
然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。
論者以竊符為信陵君之罪,餘以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣,今悉兵以臨趙,趙必亡。趙,魏之障也。趙亡,則魏且為之後。趙、魏,又楚、燕、齊諸國之障也,趙、魏亡,則楚、燕、齊諸國為之後。天下之勢,未有岌岌于此者也。故救趙者,亦以救魏;救一國者,亦以救六國也。竊魏之符以纾魏之患,借一國之師以分六國之災,夫奚不可者?
然則信陵果無罪乎?曰:又不然也。餘所誅者,信陵君之心也。