苏君禹观察过访奉赠四首 其四
苏君禹观察过访奉赠四首 其四。明代。胡应麟。 赋日初从汉殿回，谈天重上越王台。雌雄乍合双龙气，牝牡那分八骏材。曳杖虹霓东海出，披襟云雾北辰来。亦知倾盖元如故，可道浮踪隔草莱。
[明代]：
胡应麟
赋日初从汉殿回，谈天重上越王台。雌雄乍合双龙气，牝牡那分八骏材。
曳杖虹霓东海出，披襟云雾北辰来。亦知倾盖元如故，可道浮踪隔草莱。
賦日初從漢殿回，談天重上越王台。雌雄乍合雙龍氣，牝牡那分八駿材。
曳杖虹霓東海出，披襟雲霧北辰來。亦知傾蓋元如故，可道浮蹤隔草萊。
[ 明代 ]
·胡应麟的简介
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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► 胡应麟的诗(2465篇) 〕
作者：
宋代
詹玉
金刻宣和玉宝四字，有感因赋
一规古蟾魄。瞥过宣和几春色。知那个、柳松花怯。曾磋玉团香，涂云抹月。龙章凤刻。是如何、儿女消得。便孤了、翠鸾何限，人更在天北。
磨灭。古今离别。幸相从、蓟门仙客。萧然林下秋叶。对云淡星疏，眉青影白。佳人已倾国。赢得痴铜旧画。兴亡事，道人知否，见了也华发。
金刻宣和玉寶四字，有感因賦
一規古蟾魄。瞥過宣和幾春色。知那個、柳松花怯。曾磋玉團香，塗雲抹月。龍章鳳刻。是如何、兒女消得。便孤了、翠鸾何限，人更在天北。
磨滅。古今離别。幸相從、薊門仙客。蕭然林下秋葉。對雲淡星疏，眉青影白。佳人已傾國。赢得癡銅舊畫。興亡事，道人知否，見了也華發。
作者：
明代
卢若腾
读书万卷必读律，此语偶自坡公出；其实二者匪殊观，治心救世理则一。
书之注疏多于书，律亦如是贵详悉。后生聪明且轻薄，瞥眼看律如驰驿；
讀書萬卷必讀律，此語偶自坡公出；其實二者匪殊觀，治心救世理則一。
書之注疏多于書，律亦如是貴詳悉。後生聰明且輕薄，瞥眼看律如馳驿；
作者：
明代
方献夫
海外逢君话，孤舟复此汀。烟波秋淡淡，江雨夜冥冥。
烛没分渔火，杯空挹露泠。连床应几夕，明日又东亭。
海外逢君話，孤舟複此汀。煙波秋淡淡，江雨夜冥冥。
燭沒分漁火，杯空挹露泠。連床應幾夕，明日又東亭。
作者：
清代
何彦升
居近蓉城满县花，三春渐见拂桐芭。缁帷问字风生座，碧幔传经月映纱。
峒麓遗言用断简，浦城馀泽属名家。双仙别有延年术，冰谷休寻汉武瓜。
居近蓉城滿縣花，三春漸見拂桐芭。缁帷問字風生座，碧幔傳經月映紗。
峒麓遺言用斷簡，浦城馀澤屬名家。雙仙别有延年術，冰谷休尋漢武瓜。
作者：
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
晉文公既定襄王于郏，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？内官不過九禦，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚将列為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？”