居厚弟改提举鸿禧一首

志士无时亦少成，中才随世就功名。

并汾诸子何为者，坐与文章立太平。

黄河清，圣人生。体天行健，浚哲文明。率土更新尧舜化，八荒无地著欢声。

悠悠芳泽兰，猗猗修竹林。湛湛青天月，泠泠绿绮琴。

皎皎红妆女，寂寂无知音。良人远从役，惜别泪沾襟。

异县伤流落，同官及老成。诗书尚家法，谱系更宗盟。

岁暮一樽酒，阳春千里行。双旌定何处，抚字振新声。

往在艰难际，乾坤震扰中。京华原有主，赵魏剪为戎。

整顿须神武，扶持立隽功。配天还祀夏，真与少康同。

　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？