送六给谏居鲁巡察台湾 其四
送六给谏居鲁巡察台湾 其四。清代。戴亨。 台湾闽海外,奉命代巡行。旌节三年驻,云山万里程。乘骢臣子义,别泪故人情。计日徯回棹,衔杯续旧盟。
[清代]:
戴亨
台湾闽海外,奉命代巡行。旌节三年驻,云山万里程。
乘骢臣子义,别泪故人情。计日徯回棹,衔杯续旧盟。
台灣閩海外,奉命代巡行。旌節三年駐,雲山萬裡程。
乘骢臣子義,别淚故人情。計日徯回棹,銜杯續舊盟。
[ 清代 ]
·戴亨的简介
戴亨,字通乾,号遂堂,汉军旗人。康熙辛丑进士,官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。
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► 戴亨的诗(786篇) 〕
作者:
宋代
苏轼
羡君戏集他人诗,指呼市人如使儿。
天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。
羨君戲集他人詩,指呼市人如使兒。
天邊鴻鹄不易得,便令作對随家雞。
作者:
唐代
杜牧
暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。
暖風遲日柳初含,顧影看身又自慚。
何事明朝獨惆怅,杏花時節在江南。
作者:
唐代
皎然
鶺鴒中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
鶺鴒中峰近,高奇古人遺。常欲乞此地,養松挂藤絲。
昨聞雙旌出,一川花滿時。恨無翔雲步,遠赴關山期。
作者:
宋代
吴潜
未是全衰暮。但相思、昭亭数曲,水村烟墅。只比儿儿额上寿,尚有时光如许。况坎子、常交离午。须信火龙能陆战,更驱他、水虎蟠沧浦。昆仑顶,时飞度。
东皇蓦向昆仑遇。道如今、金阶玉陛,待卿阔步。犹恐荆人攀恋切,未放征帆高举。怕公去、狐狸嗥舞。江汉一时谁作者,想声声、赞祝明良聚。天下久,望霖雨。
未是全衰暮。但相思、昭亭數曲,水村煙墅。隻比兒兒額上壽,尚有時光如許。況坎子、常交離午。須信火龍能陸戰,更驅他、水虎蟠滄浦。昆侖頂,時飛度。
東皇蓦向昆侖遇。道如今、金階玉陛,待卿闊步。猶恐荊人攀戀切,未放征帆高舉。怕公去、狐狸嗥舞。江漢一時誰作者,想聲聲、贊祝明良聚。天下久,望霖雨。
作者:
明代
杨慎
白沙一百八渡,青城三十六峰。樽酒此时相忆,烟霞何日重逢。
白沙一百八渡,青城三十六峰。樽酒此時相憶,煙霞何日重逢。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。