政和壬辰留题石鱼
政和壬辰留题石鱼。宋代。王蕃。 冬旱江成渚，维鱼记石棱。滋濡春遂足，狼戾岁将□。
[宋代]：
王蕃
[ 宋代 ]
·王蕃的简介
王蕃，字观复（《眉山唐先生集》卷二七《送王观复序》），一字子宣（《宋诗纪事补遗》卷三七），益都（今山东青州）人。徽宗政和八年（一一一八），任广西转运副使（《宋会要辑稿》蕃夷四之四一）。宣和二年（一一二○），任夔州路运判（同上书选举二九之一四）。今录诗三首。
...〔
► 王蕃的诗(4篇) 〕
作者：
宋代
朱景行
白酒延宾出自如，收书养性务三余。
山人醉吐惊人句，却向东庵素壁书。
白酒延賓出自如，收書養性務三餘。
山人醉吐驚人句，卻向東庵素壁書。
作者：
清代
陈恭尹
海之四壁天，珠厓浮其间。夫子客于斯，则愿祝安而往，速而还。
已而已而，使夫子客于斯，后来者可以知其时也。
海之四壁天，珠厓浮其間。夫子客于斯，則願祝安而往，速而還。
已而已而，使夫子客于斯，後來者可以知其時也。
作者：
清代
沈曾植
日日阑干望，寥寥节序违。雨林沈鹳井，潮步涨蛙衣。
乐府刘生咏，《春秋》铎氏微。余年更无梦，万事不如归。
日日闌幹望，寥寥節序違。雨林沈鹳井，潮步漲蛙衣。
樂府劉生詠，《春秋》铎氏微。餘年更無夢，萬事不如歸。
作者：
宋代
李虚己
化城金地出入群，瀑布峰前一径分。
宝塔香灯诸洞见，石楼钟磬半天闻。
化城金地出入群，瀑布峰前一徑分。
寶塔香燈諸洞見，石樓鐘磬半天聞。
作者：
宋代
王之道
似是东风恼客心，淹留行色故相禁。
扁舟正在江南岸，又扰浮云作暮阴。
似是東風惱客心，淹留行色故相禁。
扁舟正在江南岸，又擾浮雲作暮陰。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？