中秋对月口号 其二
中秋对月口号 其二。元代。吴当。 静听新人笑语声，天寒翠袖若为情。举头不辨山河影，坐看儿童斗眼明。
[元代]：
吴当
静听新人笑语声，天寒翠袖若为情。举头不辨山河影，坐看儿童斗眼明。
靜聽新人笑語聲，天寒翠袖若為情。舉頭不辨山河影，坐看兒童鬥眼明。
[ 元代 ]
·吴当的简介
（ 1297—1361）抚州崇仁人，字伯尚。吴澄孙。幼以颖悟笃实称，长精通经史百家言。从祖父至京师，补国子生。澄卒，从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教，预修辽金宋三史，书成，除翰林修撰，累迁翰林直学士。江南兵起，特授江西肃政廉访使，召募民兵，由浙入闽，参预镇压农民军，夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西，欲用之，不从，乃执送江州，拘留一年。后隐居庐陵吉水。有《学言诗稿》。
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► 吴当的诗(343篇) 〕
作者：
清代
张元升
霜浓日瘦半溪阴，一片西风百感侵。穷海天高寒鬓影，空山木落老秋心。
年荒贫病坚辞鹤，灶冷凄凉泣问琴。却叹吟残重岑寂，更谁载酒过花林？
霜濃日瘦半溪陰，一片西風百感侵。窮海天高寒鬓影，空山木落老秋心。
年荒貧病堅辭鶴，竈冷凄涼泣問琴。卻歎吟殘重岑寂，更誰載酒過花林？
作者：
近现代
陈方恪
砥宫椒壁光萦练。精耀华镫珠珞绚。花阴促坐食单凉，池畔开樽冰瀑溅。
鹭翘璅步迎风颤。玉树周遭匀似剪。蹋歌联臂趁侏㒧，舞罢衣香闻细喘。
砥宮椒壁光萦練。精耀華镫珠珞絢。花陰促坐食單涼，池畔開樽冰瀑濺。
鹭翹璅步迎風顫。玉樹周遭勻似剪。蹋歌聯臂趁侏㒧，舞罷衣香聞細喘。
作者：
南北朝
王微
寒沙日午雾犹含，萧瑟风光三月三。
扑地柳花新燕子，不由人不忆江南。
寒沙日午霧猶含，蕭瑟風光三月三。
撲地柳花新燕子，不由人不憶江南。
作者：
明代
尹伸
秋虫唧唧夜初长，斗帐犹疑灯烛光。
二竖苦争闲日月，百年谁共好林塘。
秋蟲唧唧夜初長，鬥帳猶疑燈燭光。
二豎苦争閑日月，百年誰共好林塘。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!