入关
入关。南北朝。吴均。 羽檄起边庭,烽火乱如萤。是时张博望,夜赴交河城。马头要落日,剑尾掣流星。君恩未得报,何论身命倾。
[南北朝]:
吴均
羽檄起边庭,烽火乱如萤。是时张博望,夜赴交河城。
马头要落日,剑尾掣流星。君恩未得报,何论身命倾。
羽檄起邊庭,烽火亂如螢。是時張博望,夜赴交河城。
馬頭要落日,劍尾掣流星。君恩未得報,何論身命傾。
作者:
唐代
庞蕴
如来悯诸子,平等无高下。诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转奸诈。遣子净三业,转爱论俗话。
如來憫諸子,平等無高下。諸子自愚癡,所以難教化。
直心是道場,子心轉奸詐。遣子淨三業,轉愛論俗話。
作者:
宋代
释慧空
参寻惟上士,骏逸谅无俦。去住一言下,东西拄杖头。
主宾能互换,针芥更相投。忽竖顶门眼,西江水倒流。
參尋惟上士,駿逸諒無俦。去住一言下,東西拄杖頭。
主賓能互換,針芥更相投。忽豎頂門眼,西江水倒流。
作者:
宋代
彭汝砺
埙篪与鸿雁,一气更同声。鼓则与桴应,形惟从影行。
无如我宜弟,颇笑尔难兄。洵美歌棠棣,仍须听鹤鸣。
埙篪與鴻雁,一氣更同聲。鼓則與桴應,形惟從影行。
無如我宜弟,頗笑爾難兄。洵美歌棠棣,仍須聽鶴鳴。
作者:
宋代
晁说之
客散平山堂上後,孰如子骏在扬州。
解传鲍照旧辞赋,输尽芜城千古愁。
客散平山堂上後,孰如子駿在揚州。
解傳鮑照舊辭賦,輸盡蕪城千古愁。
作者:
宋代
陈起
曲径一亭幽,三十六水聚。檐影接波光,蝉声入秋思。
开薸静看云,爱月懒种树。濠上意如何,疏钟烟外寺。
曲徑一亭幽,三十六水聚。檐影接波光,蟬聲入秋思。
開薸靜看雲,愛月懶種樹。濠上意如何,疏鐘煙外寺。
作者:
先秦
左丘明
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”为之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”为.之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐》以下无讥焉!
为之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”
吳公子劄來聘。……請觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:“美哉,淵乎!憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其《衛風》乎?”為之歌《王》曰:“美哉!思而不懼,其周之東乎!”為之歌《鄭》,曰:“美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”為之歌《齊》,曰:“美哉,泱泱乎!大風也哉!表東海者,其大公乎?國未可量也。”為之歌《豳》,曰:“美哉,蕩乎!樂而不淫,其周公之東乎?”為之歌《秦》,曰:“此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其周之舊乎!”為之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,險而易行,以德輔此,則明主也!”為之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遺民乎?不然,何憂之遠也?非令德之後,誰能若是?”為.之歌《陳》,曰:“國無主,其能久乎!”自《郐》以下無譏焉!
為之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎?猶有先王之遺民焉!”為之歌《大雅》,曰:“廣哉!熙熙乎!曲而有直體,其文王之德乎?”