驾幸承天(二首)
驾幸承天(二首)。明代。孙宜。 万国先声二月过,亲行丰乐旧山河。趋朝故老虔奔走,失候元臣合谴诃。燕寝昼参增拭泪,享筵朝荐阅登歌。从来只谒关殊思,此地无妨礼数多。
[明代]:
孙宜
万国先声二月过,亲行丰乐旧山河。
趋朝故老虔奔走,失候元臣合谴诃。
燕寝昼参增拭泪,享筵朝荐阅登歌。
从来只谒关殊思,此地无妨礼数多。
萬國先聲二月過,親行豐樂舊山河。
趨朝故老虔奔走,失候元臣合譴诃。
燕寝晝參增拭淚,享筵朝薦閱登歌。
從來隻谒關殊思,此地無妨禮數多。
[ 明代 ]
·孙宜的简介
(1507—1556)湖广华容人,字仲可,一字仲子,号洞庭渔人。孙继芳子。嘉靖七年举人。工文,著作甚富。有《洞庭山人集》、《国朝事迹》、《遁言》和《明初略》等。
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► 孙宜的诗(7篇) 〕
作者:
明代
吴与弼
细雨斜风竹叶舟,长蓑短笠溯寒流。呼儿又喜新诗就,丽泽何妨迭倡酬。
細雨斜風竹葉舟,長蓑短笠溯寒流。呼兒又喜新詩就,麗澤何妨叠倡酬。
作者:
唐代
刘禹锡
梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。
梁國三郎威德尊,女巫箫鼓走鄉村。
萬家長見空山上,雨氣蒼茫生廟門。
作者:
唐代
顾况
襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。
襄城秋雨晦,楚客不歸心。亥市風煙接,隋宮草路深。
離憂翻獨笑,用事感浮陰。夜夜空階響,唯馀蚯蚓吟。
作者:
宋代
郑清之
桂后秋兰解出奇,幽香元不许春知。
移根好向它山觅,承受风光到菊篱。
桂後秋蘭解出奇,幽香元不許春知。
移根好向它山覓,承受風光到菊籬。
作者:
宋代
曾渊子
安南莫道是天涯,岁岁人从蓟北回。
江北江南亲故满,三年不寄一书来。
安南莫道是天涯,歲歲人從薊北回。
江北江南親故滿,三年不寄一書來。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”