丞相惠诗复次前韵 其一
丞相惠诗复次前韵 其一。宋代。张守。 学道居惭邴曼容,典刑今向海边逢。德容璞玉长涵润,才刃硎刀始莹锋。养寿不忧潘鬓二,趣装行觐舜瞳重。期公展尽调元手,盛取勋名勒景钟。
[宋代]:
张守
学道居惭邴曼容,典刑今向海边逢。德容璞玉长涵润,才刃硎刀始莹锋。
养寿不忧潘鬓二,趣装行觐舜瞳重。期公展尽调元手,盛取勋名勒景钟。
學道居慚邴曼容,典刑今向海邊逢。德容璞玉長涵潤,才刃硎刀始瑩鋒。
養壽不憂潘鬓二,趣裝行觐舜瞳重。期公展盡調元手,盛取勳名勒景鐘。
[ 宋代 ]
·张守的简介
(1084—1145)常州晋陵人,字子固,一字全真,号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事,主张恢复中原,反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年,除参知政事。未几罢知绍兴府,改福州。六年,复参知政事,兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。
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► 张守的诗(132篇) 〕
作者:
清代
潘榕
梧叶堕新秋,西风客子愁。一年经乱世,八口寄嘉州。
萍梗悲中泪,松楸望里眸。曰归归未得,乡里日悠悠。
梧葉堕新秋,西風客子愁。一年經亂世,八口寄嘉州。
萍梗悲中淚,松楸望裡眸。曰歸歸未得,鄉裡日悠悠。
作者:
唐代
齐己
连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。
連夜因風雪,相留在寂寥。禅心誰指示,詩卷自焚燒。
語默鄰寒漏,窗扉向早朝。天台若長往,還渡海門潮。
作者:
明代
郑善夫
我君渡淮水,仓卒见贼垒。一声金鼓鸣,马跃昏风起。
三千义兵坐倒戟,一日同赴黄河死。嗟尔渔樵人,何曾识蒐狩。
我君渡淮水,倉卒見賊壘。一聲金鼓鳴,馬躍昏風起。
三千義兵坐倒戟,一日同赴黃河死。嗟爾漁樵人,何曾識蒐狩。
作者:
清代
陈维崧
林涧逶迤,正翠陌才晴,绿水微波。昨夜月里,群玉山头,无数凤舞鸾歌。
恰霓裳入破,天风紧、音节柔和。簇华筵,更禽啭迦陵,花雨鬘陀。
林澗逶迤,正翠陌才晴,綠水微波。昨夜月裡,群玉山頭,無數鳳舞鸾歌。
恰霓裳入破,天風緊、音節柔和。簇華筵,更禽啭迦陵,花雨鬘陀。
作者:
元代
曹伯启
识破人间义利关,迷途不远便知还。暂筹宪幕有馀裕,常对圣门无腼颜。
一自真才归草泽,几回幽梦度云山。堂堂事业薰涵久,文法支流指顾间。
識破人間義利關,迷途不遠便知還。暫籌憲幕有馀裕,常對聖門無腼顔。
一自真才歸草澤,幾回幽夢度雲山。堂堂事業薰涵久,文法支流指顧間。
作者:
唐代
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
河陽軍節度、禦史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請與出遊,未嘗以事免;勸之仕,不應。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決下流而東注;若驷馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也;若燭照、數計而龜蔔也。”大夫曰:“先生有以自老,無求于人,其肯為某來邪?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。方今寇聚于恒,師還其疆,農不耕收,财粟殚亡。吾所處地,歸輸之塗,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉,其何說之辭?”于是撰書詞,具馬币,蔔日以受使者,求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門内。宵則沫浴,戒行李,載書冊,問道所由,告行于常所來往。晨則畢至,張上東門外。酒三行,且起,有執爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰:“使大夫恒無變其初,無務富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無昧于谄言,惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命。”又祝曰:“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻,遣愈為之序雲。