偶成二首 其一
偶成二首 其一。元代。陈基。 武陵溪水碧湾湾，窈窕幽期不可攀。戴胜桑间飞自得，王雎洲上语相关。歌成桃叶临流和，采得蘋花带月还。见说荔支浆已熟，不分涓滴到人间。
[元代]：
陈基
武陵溪水碧湾湾，窈窕幽期不可攀。戴胜桑间飞自得，王雎洲上语相关。
歌成桃叶临流和，采得蘋花带月还。见说荔支浆已熟，不分涓滴到人间。
武陵溪水碧灣灣，窈窕幽期不可攀。戴勝桑間飛自得，王雎洲上語相關。
歌成桃葉臨流和，采得蘋花帶月還。見說荔支漿已熟，不分涓滴到人間。
[ 元代 ]
·陈基的简介
陈基（1314-1370），字敬初，台州临海（今属浙江）人，寓居吴中凤凰山河阳里（今属张家港市）。元末江南著名文人，受业于当时著名学者黄溍。元末大乱，群雄纷起，割据于吴地的张士诚闻其名，召为江浙右司员外郎，参其军事，张士诚称王，授内史之职，后迁学士院学士。军旅倥偬，飞书走檄多出其手。朱元璋平吴，爱其才，召之参与《元史》的纂修工作，书成后赐金而还，卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书，写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。著有《夷白斋稿》35卷，内诗1卷，文24卷，又外集诗、文各1卷。
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► 陈基的诗(176篇) 〕
作者：
明代
王夫之
偃蹇不相期，迟暮岂自持。昔为倚闾叹，今为绝命思。
讵怨游子去，翻怜游子悲。啾啾孤鸟鸣，飏飏垂风丝。
偃蹇不相期，遲暮豈自持。昔為倚闾歎，今為絕命思。
讵怨遊子去，翻憐遊子悲。啾啾孤鳥鳴，飏飏垂風絲。
作者：
明代
李梦阳
一雨暮何急，孤眠宵未央。疾雷翻暗壁，落电转空梁。
势极千山动，光还万里长。天威终不测，魑魅可潜藏。
一雨暮何急，孤眠宵未央。疾雷翻暗壁，落電轉空梁。
勢極千山動，光還萬裡長。天威終不測，魑魅可潛藏。
作者：
唐代
关盼盼
适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。
适看鴻雁嶽陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉箫無意緒，任從蛛網任從灰。
作者：
宋代
徐经孙
家有园池幸未荒，客来有酒或传觞。秋宵玩月冬观雪，春日寻芳夏纳凉。
家有園池幸未荒，客來有酒或傳觞。秋宵玩月冬觀雪，春日尋芳夏納涼。
作者：
元代
查德卿
梨花云绕绵香亭，胡蝶春融软玉屏。花外鸟啼三四声。
梦初惊，一半儿昏迷一半儿醒。
梨花雲繞綿香亭，胡蝶春融軟玉屏。花外鳥啼三四聲。
夢初驚，一半兒昏迷一半兒醒。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！