早行
早行。宋代。韦骧。 鸡声喔喔似相催,秣马登途酒一杯。海日欲升山顶赤,林霏初散岭头开。自怜旅梦经千变,谁谓离肠祇九回。苟禄奔驰还窃笑,未能容易赋归来。
[宋代]:
韦骧
鸡声喔喔似相催,秣马登途酒一杯。海日欲升山顶赤,林霏初散岭头开。
自怜旅梦经千变,谁谓离肠祇九回。苟禄奔驰还窃笑,未能容易赋归来。
雞聲喔喔似相催,秣馬登途酒一杯。海日欲升山頂赤,林霏初散嶺頭開。
自憐旅夢經千變,誰謂離腸祇九回。苟祿奔馳還竊笑,未能容易賦歸來。
[ 宋代 ]
·韦骧的简介
公元一〇三三年至一一一〇五年,字子骏,钱塘人。生于宋仁宗明道二年,卒于徽宗崇宁四年,年七十三岁。工诗文。皇祐五年(公元一0五三年)进士,除知袁州萍乡系。历福建转连判官,主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初,(公元一一〇一年)除知明州丐宫祠,以左朝议大夫提举洞霄宫,卒。骧著有文集十八卷,赋二十卷,均《宋史艺文志》并传于世。
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► 韦骧的诗(736篇) 〕
作者:
宋代
陈应祥
晚色催吟思,江风掠断霞。乱乌投岸木,幽鹭集河沙。
月出海门近,人归渡口哗。会须操舴艋,随处是天涯。
晚色催吟思,江風掠斷霞。亂烏投岸木,幽鹭集河沙。
月出海門近,人歸渡口嘩。會須操舴艋,随處是天涯。
作者:
明代
郑真
石林苍竹蔼云烟,古木萧萧雨露边。莫道散材无用处,藤萝何事苦相缠。
石林蒼竹藹雲煙,古木蕭蕭雨露邊。莫道散材無用處,藤蘿何事苦相纏。
作者:
清代
沈谦
篆袅金猊,妆成独坐怜清昼。下阶闲走。自摘青梅嗅。
信断音沉,嚏是何人咒。分离久。总因谗口。教掩春衫袖。
篆袅金猊,妝成獨坐憐清晝。下階閑走。自摘青梅嗅。
信斷音沉,嚏是何人咒。分離久。總因讒口。教掩春衫袖。
作者:
明代
王恭
海国霜寒断雁飞,五门何处整朝衣。凤台月色空中白,长乐钟声马上微。
中岁一官仍独冷,西胶三礼似应稀。杜陵别后襟期少,谁共樽中醉落晖。
海國霜寒斷雁飛,五門何處整朝衣。鳳台月色空中白,長樂鐘聲馬上微。
中歲一官仍獨冷,西膠三禮似應稀。杜陵别後襟期少,誰共樽中醉落晖。
作者:
元代
范梈
亦欲依家耳,衡门斗极边。乡心征化鹤,宦径跕飞鸢。
白日抛书送,青山拂槛延。风流自无已,忆上五湖船。
亦欲依家耳,衡門鬥極邊。鄉心征化鶴,宦徑跕飛鸢。
白日抛書送,青山拂檻延。風流自無已,憶上五湖船。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。