次韵李参政
次韵李参政。宋代。魏了翁。 坱圠群灵付大钧，人生于世本何营。浩然中夜存存气，不藉西风梦亦清。
[宋代]：
魏了翁
坱圠群灵付大钧，人生于世本何营。浩然中夜存存气，不藉西风梦亦清。
坱圠群靈付大鈞，人生于世本何營。浩然中夜存存氣，不藉西風夢亦清。
[ 宋代 ]
·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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► 魏了翁的诗(675篇) 〕
作者：
元代
杨立斋
张五牛、商正叔编《双渐小卿》，赵真卿善歌，立斋见杨玉娥唱其曲，因作
〔鹧鸪天〕及〔哨遍〕以咏之。
張五牛、商正叔編《雙漸小卿》，趙真卿善歌，立齋見楊玉娥唱其曲，因作
〔鹧鸪天〕及〔哨遍〕以詠之。
作者：
宋代
陆游
绿发临边固已奇，不应憔悴客京师。
极知自有封侯骨，但要无忘耕垄时。
綠發臨邊固已奇，不應憔悴客京師。
極知自有封侯骨，但要無忘耕壟時。
作者：
明代
陶安
达观万象付评量，过眼荣华梦一场。不把聪明补名教，枉将心志变荒唐。
穷经如睹行天日，涉难须经肃物霜。方寸尽能藏宇宙，达观万象付评量。
達觀萬象付評量，過眼榮華夢一場。不把聰明補名教，枉将心志變荒唐。
窮經如睹行天日，涉難須經肅物霜。方寸盡能藏宇宙，達觀萬象付評量。
作者：
唐代
郑愔
征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。
征客向輪台，幽閨寂不開。音書秋雁斷，機杼夜蛩催。
虛幌風吹葉，閑階露濕苔。自憐愁思影，常共月裴回。
作者：
明代
顾清
南客扁舟欲去时，好风真与客心期。云边已似见乡社，篷底从教卧水师。
行路一番嗟往事，诗篇几处有新知。飞来燕子不相识，却上沙头杨柳枝。
南客扁舟欲去時，好風真與客心期。雲邊已似見鄉社，篷底從教卧水師。
行路一番嗟往事，詩篇幾處有新知。飛來燕子不相識，卻上沙頭楊柳枝。
作者：
先秦
左丘明
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不緻，粢食不鑿，昭其儉也；衮冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲遊纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況将昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽。