颂十玄谈
颂十玄谈。宋代。释印肃。 还还，不消下水及登山。左右逢源名实相，从斯周匝卧云闲。
[宋代]：
释印肃
还还，不消下水及登山。
左右逢源名实相，从斯周匝卧云闲。
還還，不消下水及登山。
左右逢源名實相，從斯周匝卧雲閑。
[ 宋代 ]
·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
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► 释印肃的诗(332篇) 〕
作者：
明代
陈献章
秋落遥峰翠几层，不知何处啸孙登。而今小坐黄云看，谁道方袍不是僧。
秋落遙峰翠幾層，不知何處嘯孫登。而今小坐黃雲看，誰道方袍不是僧。
作者：
唐代
郑谷
玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
玉階春冷未催班，暫拂塵衣就笏眠。孤立小心還自笑，夢魂潛繞禦爐煙。
作者：
南北朝
刘孝绰
桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘遥千里飞。
耻均班女扇，羞俪曹人衣。浮光乱粉壁，积照朗彤闱。
桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比鹹池曲，飄遙千裡飛。
恥均班女扇，羞俪曹人衣。浮光亂粉壁，積照朗彤闱。
作者：
宋代
李彭
已透韶阳向上关，蔬盂茗椀每开颜。头颅无意扫残雪，毳衲徒来着坏山。
瘦节直疑青嶂立，道心常与白鸥闲。归来天末一回首，应在孤峰烟霭间。
已透韶陽向上關，蔬盂茗椀每開顔。頭顱無意掃殘雪，毳衲徒來着壞山。
瘦節直疑青嶂立，道心常與白鷗閑。歸來天末一回首，應在孤峰煙霭間。
作者：
金朝
高士谈
簟纹如水帐如烟，一榻清风直万钱。困卧北窗呼不起，老夫风味也堪怜。
簟紋如水帳如煙，一榻清風直萬錢。困卧北窗呼不起，老夫風味也堪憐。
作者：
孟子弟子录
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”