食荨
食荨。宋代。释慧空。 朔风吹雪排疏棂,敲冰汲水淘香粳。前村老樵馈法供,深壑病夫精勤诚。聃聃黄耳拥秀色,不约春气钟柴荆。隆隆沙铛沤起灭,点点釜口风雨争。严行禁谒戒俗客,约束从事烦庖丁。老饕寓意前具办,宿衲得路丰颐赪。中林雪月皎户牖,一饱对榻双眸明。五侯之家政自醉,我因欲卧听松声。
[宋代]:
释慧空
朔风吹雪排疏棂,敲冰汲水淘香粳。前村老樵馈法供,深壑病夫精勤诚。
聃聃黄耳拥秀色,不约春气钟柴荆。隆隆沙铛沤起灭,点点釜口风雨争。
严行禁谒戒俗客,约束从事烦庖丁。老饕寓意前具办,宿衲得路丰颐赪。
中林雪月皎户牖,一饱对榻双眸明。五侯之家政自醉,我因欲卧听松声。
朔風吹雪排疏棂,敲冰汲水淘香粳。前村老樵饋法供,深壑病夫精勤誠。
聃聃黃耳擁秀色,不約春氣鐘柴荊。隆隆沙铛漚起滅,點點釜口風雨争。
嚴行禁谒戒俗客,約束從事煩庖丁。老饕寓意前具辦,宿衲得路豐頤赪。
中林雪月皎戶牖,一飽對榻雙眸明。五侯之家政自醉,我因欲卧聽松聲。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
...〔
► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者:
宋代
周麟之
蜀山春动锦江流,水绿山青总是愁。愁绝不堪山上望,无人解与月宫游。
蜀山春動錦江流,水綠山青總是愁。愁絕不堪山上望,無人解與月宮遊。
作者:
宋代
杨备
人物风流往事非,空馀陋巷作乌衣。
旧时簾幕无從觅,祇有年年社燕归。
人物風流往事非,空馀陋巷作烏衣。
舊時簾幕無從覓,祇有年年社燕歸。
作者:
明代
郭之奇
缘溪处处野花逢,裔草拖泥乱影重。恰似春光怜莫主,传教细雨沐新容。
緣溪處處野花逢,裔草拖泥亂影重。恰似春光憐莫主,傳教細雨沐新容。
作者:
宋代
徐鹿卿
骑猎似为业,养鹰如养儿。人言鹰玩兔,主翁鼎镬之。
玩兔信不忠,九死固其宜。万一疑似间,群鹰惊欲飞。
騎獵似為業,養鷹如養兒。人言鷹玩兔,主翁鼎镬之。
玩兔信不忠,九死固其宜。萬一疑似間,群鷹驚欲飛。
作者:
明代
皇甫汸
闻子陈情圣主怜,一朝报许遂言还。长卿谢病非因慢,康乐怀归不待年。
松菊久荒彭泽里,烟波重泛太湖船。惭余亦有东山兴,却恋南枝未忍宣。
聞子陳情聖主憐,一朝報許遂言還。長卿謝病非因慢,康樂懷歸不待年。
松菊久荒彭澤裡,煙波重泛太湖船。慚餘亦有東山興,卻戀南枝未忍宣。
作者:
先秦
左丘明
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”为之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”为.之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐》以下无讥焉!
为之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”
吳公子劄來聘。……請觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:“美哉,淵乎!憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其《衛風》乎?”為之歌《王》曰:“美哉!思而不懼,其周之東乎!”為之歌《鄭》,曰:“美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”為之歌《齊》,曰:“美哉,泱泱乎!大風也哉!表東海者,其大公乎?國未可量也。”為之歌《豳》,曰:“美哉,蕩乎!樂而不淫,其周公之東乎?”為之歌《秦》,曰:“此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其周之舊乎!”為之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,險而易行,以德輔此,則明主也!”為之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遺民乎?不然,何憂之遠也?非令德之後,誰能若是?”為.之歌《陳》,曰:“國無主,其能久乎!”自《郐》以下無譏焉!
為之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎?猶有先王之遺民焉!”為之歌《大雅》,曰:“廣哉!熙熙乎!曲而有直體,其文王之德乎?”