五王 桓彦范、敬晖、崔元炜、张柬之、袁恕己

忆昔从游杖履中，有山亭上醉春风。

主人已作骑鲸客，谁识当年两病翁。

月下翩翩舞且歌，省中尽日细婆娑。羽毛自信不相染，纵有风尘奈若何。

主恩君已三持节，益部声名异日传。汉署共瞻骢马使，夷荒今上白狼篇。

严旌昼指昆明日，宪府秋开越巂天。好见折冲尊俎上，近来南北并风烟。

过雨苔痕玉不如。紫藤亭馆闭门居。可怜闲煞七香车。

燕子不将春爱惜，落花那管客踌躇。个侬曾见海棠初。

莫舞郁轮袍，莫酌金叵罗。四坐一时静，听我感慨歌。

君不见滔滔易水咸阳路，渐离击筑荆卿舞。酒杯在手醉不成，八创空绕秦宫柱。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。