题天申宫
题天申宫。宋代。蔡肇。 胜迹传来不记年，昔闻曾驻汉神仙。赤乌方喜灵坛建，白马俄惊梵宇迁。观额自唐因记定，宫碑至宋有眠镌。江南福地虽云众，第一无过此洞天。
[宋代]：
蔡肇
胜迹传来不记年，昔闻曾驻汉神仙。
赤乌方喜灵坛建，白马俄惊梵宇迁。
观额自唐因记定，宫碑至宋有眠镌。
江南福地虽云众，第一无过此洞天。
勝迹傳來不記年，昔聞曾駐漢神仙。
赤烏方喜靈壇建，白馬俄驚梵宇遷。
觀額自唐因記定，宮碑至宋有眠镌。
江南福地雖雲衆，第一無過此洞天。
[ 宋代 ]
·蔡肇的简介
蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，著录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，著录于《石渠宝笈三编》。
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► 蔡肇的诗(80篇) 〕
作者：
宋代
真德秀
晓来宽大诏初颁，物物咸沾雨露恩。共仰生成归帝力，谁知辅佐属坤元。
曉來寬大诏初頒，物物鹹沾雨露恩。共仰生成歸帝力，誰知輔佐屬坤元。
作者：
近现代
陈方恪
十丈旃檀，甚弹指、乍现荼罗莲国。诸宝璎珞庄严，珠鬘晃金碧。
宏四愿、寻声度厄，俨礼补、弥陀遗迹。绀马朝飞，天琴画下，音妙灵匹。
十丈旃檀，甚彈指、乍現荼羅蓮國。諸寶璎珞莊嚴，珠鬘晃金碧。
宏四願、尋聲度厄，俨禮補、彌陀遺迹。绀馬朝飛，天琴畫下，音妙靈匹。
作者：
宋代
徐积
远村樵采皆归舍，近涧人烟已上灯。黍饭未炊催秣马，蕨羹初熟喜逢僧。
兽争食斗牙磨血，鸟近泉栖羽刷冰。若到红尘人见问，不将水溜结为层。
遠村樵采皆歸舍，近澗人煙已上燈。黍飯未炊催秣馬，蕨羹初熟喜逢僧。
獸争食鬥牙磨血，鳥近泉栖羽刷冰。若到紅塵人見問，不将水溜結為層。
作者：
唐代
裴夷直
桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
应学郡中贤太守，依依相向许多情。
桂江南渡無楊柳，見此令人眼暫明。
應學郡中賢太守，依依相向許多情。
作者：
先秦
公羊高
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。谒曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄叠為君，而緻國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。阖廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。将從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當立者也。僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而緻國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。劄者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。