题温泉
题温泉。宋代。魏了翁。 庐山一滴水,彫尽诗人肠。道傍有湿泉,恝然如遗忘。浅夫既阁笔,知士亦括囊。或云匪难知,水火互阴阳。水根於天一,至阳所潜藏。所以井生荧,亦有泉如汤。吾尝谓或言,子语未精详。水实含内景,火乃无寒光。水将而不迎,火迎而不将。君看月受日,又验坤含章。吾言与邵语,或可补诗亡。
[宋代]:
魏了翁
庐山一滴水,彫尽诗人肠。
道傍有湿泉,恝然如遗忘。
浅夫既阁笔,知士亦括囊。
或云匪难知,水火互阴阳。
水根於天一,至阳所潜藏。
所以井生荧,亦有泉如汤。
吾尝谓或言,子语未精详。
水实含内景,火乃无寒光。
水将而不迎,火迎而不将。
君看月受日,又验坤含章。
吾言与邵语,或可补诗亡。
廬山一滴水,彫盡詩人腸。
道傍有濕泉,恝然如遺忘。
淺夫既閣筆,知士亦括囊。
或雲匪難知,水火互陰陽。
水根於天一,至陽所潛藏。
所以井生熒,亦有泉如湯。
吾嘗謂或言,子語未精詳。
水實含内景,火乃無寒光。
水将而不迎,火迎而不将。
君看月受日,又驗坤含章。
吾言與邵語,或可補詩亡。
[ 宋代 ]
·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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► 魏了翁的诗(675篇) 〕
作者:
近现代
吕碧城
不尽萧条意,登临怀抱开。鸟从空翠落,人负夕阳来。
流水去何急,孤云招未回。秋心虽易感,秋气亦佳哉。
不盡蕭條意,登臨懷抱開。鳥從空翠落,人負夕陽來。
流水去何急,孤雲招未回。秋心雖易感,秋氣亦佳哉。
作者:
明代
李孙宸
授简梁园宴未怅,先惊白雪满明床。岂缘谢女同歌咏,一夜飘扬柳絮狂。
授簡梁園宴未怅,先驚白雪滿明床。豈緣謝女同歌詠,一夜飄揚柳絮狂。
作者:
吕不韦 撰
人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
人有亡斧者,意其鄰人之子。視其行步,竊斧也;視其顔色,竊斧也;聽其言語,竊斧也;動作态度,無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧,他日,複見其鄰之子,其行動、顔色、動作皆無似竊斧者也。