端午帖子词皇帝閤 其二
端午帖子词皇帝閤 其二。宋代。汪应辰。 雨旸皆应节，和气满平畴。欲识天颜喜，农家麦有秋。
[宋代]：
汪应辰
[ 宋代 ]
·汪应辰的简介
（1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。
...〔
► 汪应辰的诗(60篇) 〕
作者：
宋代
辛弃疾
玉色长身白首郎，当年麾节几甘棠。
力贫活物阴功大，未老垂车逸兴长。
玉色長身白首郎，當年麾節幾甘棠。
力貧活物陰功大，未老垂車逸興長。
作者：
近现代
严复
危楼高卧意何如，风雨弥天感索居。人有静中涵动意，时逢贞下起元初。
平生梦想深饥溺，他日经纶合扫除。留与后生窥手眼，名山副本太平书。
危樓高卧意何如，風雨彌天感索居。人有靜中涵動意，時逢貞下起元初。
平生夢想深饑溺，他日經綸合掃除。留與後生窺手眼，名山副本太平書。
作者：
元代
吴景奎
葛洪井畔炼丹成，手把芙蓉礼太清。更觅缑山王子晋，碧桃花下听吹笙。
葛洪井畔煉丹成，手把芙蓉禮太清。更覓缑山王子晉，碧桃花下聽吹笙。
作者：
明代
李东阳
幽居观物化，有始终必止。人生亦气类，出入枢机里。
偶落簪组间，谁是巢居子。笔札常绕身，岂独性所喜。
幽居觀物化，有始終必止。人生亦氣類，出入樞機裡。
偶落簪組間，誰是巢居子。筆劄常繞身，豈獨性所喜。
作者：
明代
魏学洢
天生普六茹，梓发周家庐。刺瓜遘厄会，惜哉剑术疏。
一夫叩刀入，壮士皆次且。随王有樊哙，赵王无鱄诸。
天生普六茹，梓發周家廬。刺瓜遘厄會，惜哉劍術疏。
一夫叩刀入，壯士皆次且。随王有樊哙，趙王無鱄諸。
作者：
两汉
戴圣
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：“蛾子時術之。”其此之謂乎！