水调歌头 示众无分彼此
水调歌头 示众无分彼此。元代。李道纯。 道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。
[元代]:
李道纯
道释儒三教,名殊理不殊。参禅穷理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。
道釋儒三教,名殊理不殊。參禅窮理,隻要抱本返元初。解得一中造化,便使三元輻辏,宿疾普消除。屋舍既堅固,始可立丹爐。煉還丹,全太極,采玄珠。的端消息,采将坎有補離無。若也不貪不愛,直下離聲離色,神氣總歸虛。了達一切相,赤子出神廬。
[ 元代 ]
·李道纯的简介
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
作者:
宋代
洪刍
举趾一何高,脩颈宛回顾。只影踉蹡行,眷然慕俦侣。
岂忘赤霄上,盘桓此池籞。
舉趾一何高,脩頸宛回顧。隻影踉蹡行,眷然慕俦侶。
豈忘赤霄上,盤桓此池籞。
作者:
宋代
戴炳
安居元自好,春昼更迟迟。雪涌煎茶鼎,云生浴砚池。
栽荷填废沼,移竹补疏篱。犹有闲光景,攲眠续旧诗。
安居元自好,春晝更遲遲。雪湧煎茶鼎,雲生浴硯池。
栽荷填廢沼,移竹補疏籬。猶有閑光景,攲眠續舊詩。
作者:
明代
尹台
小结新亭半隐名,林园终日抱虚清。台中吏散鸟争聚,花外人稀鹤不惊。
细水自生秋雨后,片霞恰映晚池明。桃源古朴还相似,不羡平泉卉石并。
小結新亭半隐名,林園終日抱虛清。台中吏散鳥争聚,花外人稀鶴不驚。
細水自生秋雨後,片霞恰映晚池明。桃源古樸還相似,不羨平泉卉石并。
作者:
近现代
邓潜
行云梦冷,神女生涯还在。又身现竿头檐角,绿巧红乖。
一剪腰支,好风吹处盼阳台。啼红珠子,劳卿暗里,纤手亲揩。
行雲夢冷,神女生涯還在。又身現竿頭檐角,綠巧紅乖。
一剪腰支,好風吹處盼陽台。啼紅珠子,勞卿暗裡,纖手親揩。
作者:
唐代
胡宿
甘陵孤垒起纤埃,趋诏东南武库来。天子此时知国器,生民从古寄贤才。
神锋立断无留刃,筹笔先机有疾雷。行见司徒封露布,邺城歌舞夹行台。
甘陵孤壘起纖埃,趨诏東南武庫來。天子此時知國器,生民從古寄賢才。
神鋒立斷無留刃,籌筆先機有疾雷。行見司徒封露布,邺城歌舞夾行台。
作者:
金朝
李纯甫
颠倒三生梦,飞沈万劫心。乾坤头至踵,混沌古犹今。
黑白无真色,宫商岂至音。维摩懒开口,枝上一蝉吟。
颠倒三生夢,飛沈萬劫心。乾坤頭至踵,混沌古猶今。
黑白無真色,宮商豈至音。維摩懶開口,枝上一蟬吟。