水调歌头 示众无分彼此
水调歌头 示众无分彼此。元代。李道纯。 道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
[元代]：
李道纯
道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
道釋儒三教，名殊理不殊。參禅窮理，隻要抱本返元初。解得一中造化，便使三元輻辏，宿疾普消除。屋舍既堅固，始可立丹爐。煉還丹，全太極，采玄珠。的端消息，采将坎有補離無。若也不貪不愛，直下離聲離色，神氣總歸虛。了達一切相，赤子出神廬。
[ 元代 ]
·李道纯的简介
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
作者：
宋代
洪刍
举趾一何高，脩颈宛回顾。只影踉蹡行，眷然慕俦侣。
岂忘赤霄上，盘桓此池籞。
舉趾一何高，脩頸宛回顧。隻影踉蹡行，眷然慕俦侶。
豈忘赤霄上，盤桓此池籞。
作者：
宋代
戴炳
安居元自好，春昼更迟迟。雪涌煎茶鼎，云生浴砚池。
栽荷填废沼，移竹补疏篱。犹有闲光景，攲眠续旧诗。
安居元自好，春晝更遲遲。雪湧煎茶鼎，雲生浴硯池。
栽荷填廢沼，移竹補疏籬。猶有閑光景，攲眠續舊詩。
作者：
明代
尹台
小结新亭半隐名，林园终日抱虚清。台中吏散鸟争聚，花外人稀鹤不惊。
细水自生秋雨后，片霞恰映晚池明。桃源古朴还相似，不羡平泉卉石并。
小結新亭半隐名，林園終日抱虛清。台中吏散鳥争聚，花外人稀鶴不驚。
細水自生秋雨後，片霞恰映晚池明。桃源古樸還相似，不羨平泉卉石并。
作者：
近现代
邓潜
行云梦冷，神女生涯还在。又身现竿头檐角，绿巧红乖。
一剪腰支，好风吹处盼阳台。啼红珠子，劳卿暗里，纤手亲揩。
行雲夢冷，神女生涯還在。又身現竿頭檐角，綠巧紅乖。
一剪腰支，好風吹處盼陽台。啼紅珠子，勞卿暗裡，纖手親揩。
作者：
唐代
胡宿
甘陵孤垒起纤埃，趋诏东南武库来。天子此时知国器，生民从古寄贤才。
神锋立断无留刃，筹笔先机有疾雷。行见司徒封露布，邺城歌舞夹行台。
甘陵孤壘起纖埃，趨诏東南武庫來。天子此時知國器，生民從古寄賢才。
神鋒立斷無留刃，籌筆先機有疾雷。行見司徒封露布，邺城歌舞夾行台。
作者：
金朝
李纯甫
颠倒三生梦，飞沈万劫心。乾坤头至踵，混沌古犹今。
黑白无真色，宫商岂至音。维摩懒开口，枝上一蝉吟。
颠倒三生夢，飛沈萬劫心。乾坤頭至踵，混沌古猶今。
黑白無真色，宮商豈至音。維摩懶開口，枝上一蟬吟。