咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
唐代
郑谷
昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
昔歲曾投贽，關河在左馮。庾公垂顧遇，王粲許從容。
首薦叨殊禮，全家寓近封。白樓陪寫望，青眼感遭逢。
作者：
明代
杨继盛
再入天台云浦开，金丹一粒脱凡胎。逼人岚气浮眉宇，闻自神仙洞里来。
再入天台雲浦開，金丹一粒脫凡胎。逼人岚氣浮眉宇，聞自神仙洞裡來。
作者：
宋代
陈文蔚
一气同流举切身，胡然於此限比邻。
直须静处工夫到，便觉闲中意思真。
一氣同流舉切身，胡然於此限比鄰。
直須靜處工夫到，便覺閑中意思真。
作者：
宋代
毛滂
幕中墨客随车后，驾上牙签遮坐右。
唯留笔研乃自鐍，岂惜车茵容吏呕。
幕中墨客随車後，駕上牙簽遮坐右。
唯留筆研乃自鐍，豈惜車茵容吏嘔。
作者：
元代
魏初
廉泉乔木出氛埃，闻道平章手自栽。一巷绿衣人不见，依依如待相公来。
廉泉喬木出氛埃，聞道平章手自栽。一巷綠衣人不見，依依如待相公來。
作者：
宋代
欧阳修
湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。
当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。
湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春雲，碧琉璃滑淨無塵。
當路遊絲萦醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。