咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
清代
龚翔麟
南高峰。北高峰。好在涳濛雨色中。烟鬟雾鬓重。
藕花红。蓼花红。不比当年秋兴浓。采香何处逢。
南高峰。北高峰。好在涳濛雨色中。煙鬟霧鬓重。
藕花紅。蓼花紅。不比當年秋興濃。采香何處逢。
作者：
宋代
刘学箕
桂棹兮兰桨，溯流兮沿洄。天迥兮空明，湍激兮声哀。
水落兮石出，路转兮溪回。鸥飞兮山净，鱼戏兮藻开。
桂棹兮蘭槳，溯流兮沿洄。天迥兮空明，湍激兮聲哀。
水落兮石出，路轉兮溪回。鷗飛兮山淨，魚戲兮藻開。
作者：
明代
王立道
摇山仙馆接瀛洲，稷下名儒早见收。玉笋暂随鹓鹭入，金陵重忆凤凰游。
传经鹤禁恩犹渥，问道鹅湖意始酬。莫爱江山久留滞，伫看明主待谋猷。
搖山仙館接瀛洲，稷下名儒早見收。玉筍暫随鹓鹭入，金陵重憶鳳凰遊。
傳經鶴禁恩猶渥，問道鵝湖意始酬。莫愛江山久留滞，伫看明主待謀猷。
作者：
宋代
李彭
儿时闻天孙，今夕聘河鼓。鸣机应暂停，飞鹊桥边渡。
藁砧倦服箱，舍策息怨语。常时别经年，雪涕作零雨。
兒時聞天孫，今夕聘河鼓。鳴機應暫停，飛鵲橋邊渡。
藁砧倦服箱，舍策息怨語。常時别經年，雪涕作零雨。