咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基,四渎涌荡津。动求目方智,默守标静仁。苟不宴出处,托好有常因。寻元存终古,洞往想逸民。玉洁箕岩下,金声濑沂滨。卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。峻无单豹伐,分非首阳真。长啸归林岭,潇洒任陶钧。
[魏晋]:
支遁
五岳盘神基,四渎涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕岩下,金声濑沂滨。
卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五嶽盤神基,四渎湧蕩津。
動求目方智,默守标靜仁。
苟不宴出處,托好有常因。
尋元存終古,洞往想逸民。
玉潔箕岩下,金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲,道與騰龍伸。
峻無單豹伐,分非首陽真。
長嘯歸林嶺,潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者:
唐代
郑谷
昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
昔歲曾投贽,關河在左馮。庾公垂顧遇,王粲許從容。
首薦叨殊禮,全家寓近封。白樓陪寫望,青眼感遭逢。
作者:
明代
杨继盛
再入天台云浦开,金丹一粒脱凡胎。逼人岚气浮眉宇,闻自神仙洞里来。
再入天台雲浦開,金丹一粒脫凡胎。逼人岚氣浮眉宇,聞自神仙洞裡來。
作者:
宋代
陈文蔚
一气同流举切身,胡然於此限比邻。
直须静处工夫到,便觉闲中意思真。
一氣同流舉切身,胡然於此限比鄰。
直須靜處工夫到,便覺閑中意思真。
作者:
宋代
毛滂
幕中墨客随车后,驾上牙签遮坐右。
唯留笔研乃自鐍,岂惜车茵容吏呕。
幕中墨客随車後,駕上牙簽遮坐右。
唯留筆研乃自鐍,豈惜車茵容吏嘔。
作者:
元代
魏初
廉泉乔木出氛埃,闻道平章手自栽。一巷绿衣人不见,依依如待相公来。
廉泉喬木出氛埃,聞道平章手自栽。一巷綠衣人不見,依依如待相公來。
作者:
宋代
欧阳修
湖上朱桥响画轮,溶溶春水浸春云,碧琉璃滑净无尘。
当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人,日斜归去奈何春。
湖上朱橋響畫輪,溶溶春水浸春雲,碧琉璃滑淨無塵。
當路遊絲萦醉客,隔花啼鳥喚行人,日斜歸去奈何春。