咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
明代
黄仲昭
老来送别易销魂，况复今朝别使君。霖雨已看苏赤子，馀波还喜及斯文。
关河白雁秋惊梦，阊阖疏星晓奏勋。后夜月明天万里，空依北极望红云。
老來送别易銷魂，況複今朝别使君。霖雨已看蘇赤子，馀波還喜及斯文。
關河白雁秋驚夢，阊阖疏星曉奏勳。後夜月明天萬裡，空依北極望紅雲。
作者：
唐代
李世民
北阙三春晚，南荣九夏初。黄莺弄渐变，翠林花落馀。
瀑流还响谷，猿啼自应虚。早荷向心卷，长杨就影舒。
此时欢不极，调轸坐相於。
北阙三春晚，南榮九夏初。黃莺弄漸變，翠林花落馀。
瀑流還響谷，猿啼自應虛。早荷向心卷，長楊就影舒。
此時歡不極，調轸坐相於。
作者：
宋代
高斯得
采玉探珠遍九围，先容分不到离奇。
委心自信天行止，用世定惭道觉知。
采玉探珠遍九圍，先容分不到離奇。
委心自信天行止，用世定慚道覺知。
作者：
元代
赵汸
明月照北林，孤鸿有哀音。揽衣起坐弹鸣琴，忧思徘徊独伤心。
可怜堂上生荆杞，空自繁华粲桃李。种瓜寂寞青门外，采薇怅望西山址。
明月照北林，孤鴻有哀音。攬衣起坐彈鳴琴，憂思徘徊獨傷心。
可憐堂上生荊杞，空自繁華粲桃李。種瓜寂寞青門外，采薇怅望西山址。
作者：
元代
吕诚
庚午七月之初吉，断虹挟雨蔽西日。
石尤声撼天为昏，飓母驱车走沙石。
庚午七月之初吉，斷虹挾雨蔽西日。
石尤聲撼天為昏，飓母驅車走沙石。
作者：
元代
黄庚
花露妍朱朝点易，药炉分火书焚香。
道人不管世间事，自觉间中日月长。
花露妍朱朝點易，藥爐分火書焚香。
道人不管世間事，自覺間中日月長。