咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
明代
吴与弼
徐步閒来藉草吟，淮山面面感人深。若为飞度晴岚表，一览中原畅夙心。
徐步閒來藉草吟，淮山面面感人深。若為飛度晴岚表，一覽中原暢夙心。
作者：
近现代
周岸登
蛩语涩，雁声长。惜流光。寻旧梦，贺新凉。偃龙须，邀麝月，散欢场。
灯坠豆，睫生芒。倦清扬。收凤纸，费鸾肠。蝶蘧蘧，风习习，是何乡。
蛩語澀，雁聲長。惜流光。尋舊夢，賀新涼。偃龍須，邀麝月，散歡場。
燈墜豆，睫生芒。倦清揚。收鳳紙，費鸾腸。蝶蘧蘧，風習習，是何鄉。
作者：
清代
吕谦恒
黄山骊岭起嵯峨，万里征车此再过。愁里关河劳远望，客中风物易悲歌。
烟残古戍行人少，日落边城战马多。归去吴门秋雁候，音书应寄到岷嶓。
黃山骊嶺起嵯峨，萬裡征車此再過。愁裡關河勞遠望，客中風物易悲歌。
煙殘古戍行人少，日落邊城戰馬多。歸去吳門秋雁候，音書應寄到岷嶓。
作者：
元代
郑东
吴兴老冯善择毫，择毫入笔铦于刀。近年杨陆亦有法，声价直与冯齐高。
陈生后出奄三子，射利肯作庸工饕。欣然为我开一束，讵数豕鬣并狸毛。
吳興老馮善擇毫，擇毫入筆铦于刀。近年楊陸亦有法，聲價直與馮齊高。
陳生後出奄三子，射利肯作庸工饕。欣然為我開一束，讵數豕鬣并狸毛。
作者：
明代
杨士奇
河阳县里花争发，彭泽门前柳正繁。公暇小亭无俗吏，坐听流水出松根。
河陽縣裡花争發，彭澤門前柳正繁。公暇小亭無俗吏，坐聽流水出松根。