咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基,四渎涌荡津。动求目方智,默守标静仁。苟不宴出处,托好有常因。寻元存终古,洞往想逸民。玉洁箕岩下,金声濑沂滨。卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。峻无单豹伐,分非首阳真。长啸归林岭,潇洒任陶钧。
[魏晋]:
支遁
五岳盘神基,四渎涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕岩下,金声濑沂滨。
卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五嶽盤神基,四渎湧蕩津。
動求目方智,默守标靜仁。
苟不宴出處,托好有常因。
尋元存終古,洞往想逸民。
玉潔箕岩下,金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲,道與騰龍伸。
峻無單豹伐,分非首陽真。
長嘯歸林嶺,潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者:
明代
黄仲昭
老来送别易销魂,况复今朝别使君。霖雨已看苏赤子,馀波还喜及斯文。
关河白雁秋惊梦,阊阖疏星晓奏勋。后夜月明天万里,空依北极望红云。
老來送别易銷魂,況複今朝别使君。霖雨已看蘇赤子,馀波還喜及斯文。
關河白雁秋驚夢,阊阖疏星曉奏勳。後夜月明天萬裡,空依北極望紅雲。
作者:
唐代
李世民
北阙三春晚,南荣九夏初。黄莺弄渐变,翠林花落馀。
瀑流还响谷,猿啼自应虚。早荷向心卷,长杨就影舒。
此时欢不极,调轸坐相於。
北阙三春晚,南榮九夏初。黃莺弄漸變,翠林花落馀。
瀑流還響谷,猿啼自應虛。早荷向心卷,長楊就影舒。
此時歡不極,調轸坐相於。
作者:
宋代
高斯得
采玉探珠遍九围,先容分不到离奇。
委心自信天行止,用世定惭道觉知。
采玉探珠遍九圍,先容分不到離奇。
委心自信天行止,用世定慚道覺知。
作者:
元代
赵汸
明月照北林,孤鸿有哀音。揽衣起坐弹鸣琴,忧思徘徊独伤心。
可怜堂上生荆杞,空自繁华粲桃李。种瓜寂寞青门外,采薇怅望西山址。
明月照北林,孤鴻有哀音。攬衣起坐彈鳴琴,憂思徘徊獨傷心。
可憐堂上生荊杞,空自繁華粲桃李。種瓜寂寞青門外,采薇怅望西山址。
作者:
元代
吕诚
庚午七月之初吉,断虹挟雨蔽西日。
石尤声撼天为昏,飓母驱车走沙石。
庚午七月之初吉,斷虹挾雨蔽西日。
石尤聲撼天為昏,飓母驅車走沙石。
作者:
元代
黄庚
花露妍朱朝点易,药炉分火书焚香。
道人不管世间事,自觉间中日月长。
花露妍朱朝點易,藥爐分火書焚香。
道人不管世間事,自覺間中日月長。