西陵逢杨五
西陵逢杨五。明代。潘之恒。 一番秋色落蘼芜,莲子香残更技蒲。击楫似邀桃叶渡,看花空忆莫愁湖。凄凉古堞悲遗事,寂寞荒园问旧垆。怪杀钱塘城外柳,夜来栖尽白门乌。
[明代]:
潘之恒
一番秋色落蘼芜,莲子香残更技蒲。
击楫似邀桃叶渡,看花空忆莫愁湖。
凄凉古堞悲遗事,寂寞荒园问旧垆。
怪杀钱塘城外柳,夜来栖尽白门乌。
一番秋色落蘼蕪,蓮子香殘更技蒲。
擊楫似邀桃葉渡,看花空憶莫愁湖。
凄涼古堞悲遺事,寂寞荒園問舊垆。
怪殺錢塘城外柳,夜來栖盡白門烏。
[ 明代 ]
·潘之恒的简介
潘之恒(约1536—1621)字景升,号鸾啸生,冰华生,安徽歙县、岩寺人,侨寓金陵(今江苏南京)。嘉靖间官至中书舍人。明代戏曲评论家、诗人。明嘉靖年间,官至中书舍人,得汪道昆保荐,入“白榆社”。与汤显祖、沈璟等剧作家交好。曾从事《盛明杂剧》的编校工作。撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》等剧评,均收入《亘史》、《鸾啸小品》两集中,撰有诗集《涉江集》。晚年,与黄山结下不解之缘,在黄山汤泉附近建“有芑堂”,广邀宾朋、名人游黄山,使黄山知名度大大提高。又于万历年间重编黄山志,取名《黄海》,随撰随刻,至去世未完稿。
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► 潘之恒的诗(10篇) 〕
作者:
两汉
刘雄
无心说剑爱听箫,一点灵犀千里遥。孤影徘徊满楼月,高吟断送可怜宵。
已持誓水惟思汝,渐识人情不梦蕉。欲向空王问因果,衣香底事未能消?
無心說劍愛聽箫,一點靈犀千裡遙。孤影徘徊滿樓月,高吟斷送可憐宵。
已持誓水惟思汝,漸識人情不夢蕉。欲向空王問因果,衣香底事未能消?
作者:
宋代
赵蕃
早起难胜上水寒,为君还复念湖滩。
泥滑蹇驴难跨去,七言聊遣问平安。
早起難勝上水寒,為君還複念湖灘。
泥滑蹇驢難跨去,七言聊遣問平安。
作者:
清代
潘世恩
胜游极目向郊原,厌说骊驹已在门。客似闲云慵出岫,僧如野鹤喜乘轩。
偶随犬吠寻花径,直送泉声到水源。留得四山新记好,他年重认雪泥痕。
勝遊極目向郊原,厭說骊駒已在門。客似閑雲慵出岫,僧如野鶴喜乘軒。
偶随犬吠尋花徑,直送泉聲到水源。留得四山新記好,他年重認雪泥痕。
作者:
明代
汤显祖
石城二十四花楼,江南置酒飞花愁。
在处胭脂久零落,不知冠盖能风流。
石城二十四花樓,江南置酒飛花愁。
在處胭脂久零落,不知冠蓋能風流。
作者:
宋代
吕本中
城东往还者,相近得杨卿。处世如无事,为官不近名。
匣藏防身剑,案有读书檠。此外唯尊酒,时时唤客倾。
城東往還者,相近得楊卿。處世如無事,為官不近名。
匣藏防身劍,案有讀書檠。此外唯尊酒,時時喚客傾。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。