送陈渭叟还葛溪景德观
送陈渭叟还葛溪景德观。元代。吾丘衍。 葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。归去请勿迟，庞公厌城市。
[元代]：
吾丘衍
葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。
橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。
渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。
遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。
归去请勿迟，庞公厌城市。
葛溪去錢塘，一百三十裡。仙人有遺迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上雲漢，人仰空劍履。
橘亭一何幽，笑爾千樹李。蘇耽亦仙人，臨水昔種此。
渭叟得真道，羞将釣璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齒。
遙追兩仙趣，撫掌白雲裡。居山十二載，松雪自知己。
歸去請勿遲，龐公厭城市。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者：
宋代
虞集
山中积雪到檐端，独对篝灯坐夜阑。不是梅花心似铁，如何禁得许多寒。
山中積雪到檐端，獨對篝燈坐夜闌。不是梅花心似鐵，如何禁得許多寒。
作者：
清代
耿苍龄
观海难为水，登山半是仙。未从赤松隐，来证白衣禅。
净土疑无地，层楼别有天。消愁一杯酒，归路夕阳边。
觀海難為水，登山半是仙。未從赤松隐，來證白衣禅。
淨土疑無地，層樓别有天。消愁一杯酒，歸路夕陽邊。
作者：
宋代
刘克庄
因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。
骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。
因愛庵前一脈泉，襥衾來此借房眠。
驟聞将謂溪當戶，久聽翻疑屋是船。
作者：
明代
郭之奇
蟠龙见首百峰收，神物依人出旷搜。日落春风鳞甲动，云归夜壑爪牙浮。
蟠龍見首百峰收，神物依人出曠搜。日落春風鱗甲動，雲歸夜壑爪牙浮。
作者：
宋代
王十朋
圣主龙飞白首郎，误蒙亲擢与南床。言多妄发汲长孺，心不敢邪苏世长。
聖主龍飛白首郎，誤蒙親擢與南床。言多妄發汲長孺，心不敢邪蘇世長。
作者：
宋代
王十朋
七年娇姹慰衰翁，回首追思一梦中。与汝夙缘如未断，重来当似顾非熊。
七年嬌姹慰衰翁，回首追思一夢中。與汝夙緣如未斷，重來當似顧非熊。