钧天
钧天。唐代。李商隐。 上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。
[唐代]：
李商隐
上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。
上帝鈞天會衆靈，昔人因夢到青冥。
伶倫吹裂孤生竹，卻為知音不得聽。
[ 唐代 ]
·李商隐的简介
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
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► 李商隐的诗(491篇)► 李商隐的名句(93条) 〕
作者：
唐代
曹松
胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。
勝異恣遊應未遍，路岐猶去幾時還。浪花湖闊虹蜺斷，
柳線村深鳥雀閑。千室绮羅浮畫楫，兩州絲竹會茶山。
眼前便是神仙事，何必須言洞府間。
作者：
宋代
丘处机
此行真不易，此别话应长。北蹈野狐岭，西穷天马乡。
阴山无海市，白草有沙场。自叹今华发，还来历大荒。
此行真不易，此别話應長。北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉。
陰山無海市，白草有沙場。自歎今華發，還來曆大荒。
作者：
宋代
洪朋
一昨城北遨，得兴起我病。梅岭识霜林，枫江认烟艇。
深行忆畴昔，冥搜吝俄顷。西瞩列仙家，东睇老禅径。
一昨城北遨，得興起我病。梅嶺識霜林，楓江認煙艇。
深行憶疇昔，冥搜吝俄頃。西矚列仙家，東睇老禅徑。
作者：
宋代
朱熹
盘翁别去久无书，可复因循自作疏。珍重寄声烦问讯，个中消息定何如。
盤翁别去久無書，可複因循自作疏。珍重寄聲煩問訊，個中消息定何如。
作者：
元代
岑安卿
丹青插空幻飞阁，有客谈天志寥廓。毛锥未足了平生，心溢七闽山水郭。
青衫白帽提干将，黄蕉丹荔番禺行。溪下歌呼溪女舞，山鬼不啸海若藏。
丹青插空幻飛閣，有客談天志寥廓。毛錐未足了平生，心溢七閩山水郭。
青衫白帽提幹将，黃蕉丹荔番禺行。溪下歌呼溪女舞，山鬼不嘯海若藏。
作者：
孟子弟子录
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”