杨布打狗
杨布打狗。先秦。列御寇。 杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
[先秦]:
列御寇
杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
楊朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。楊布怒,将撲之。楊朱曰:“子無撲矣,子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來,豈能無怪哉?”
译文
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
注释
杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
曰:名叫。
衣:穿。
素:白色的。
雨:下雨。
衣:上衣,这里指衣服。
缁(zī):黑色。
反:同"返"返回,回家。
知:了解,知道。
而:连词,表示顺承。
吠:(狗)大叫。
怒:生气,愤怒。
将:打算。
扑:打、敲。
子无扑之,子 :你
犹是:像这样。
向者:刚才。向,从前,往昔。
使:假使,假若。
岂:怎么。
无:同“毋”,不,不要。
怪:对……感到奇怪。
衣素衣:穿着白衣服。
杨布出去时穿的是白色的衣服,下雨了,环境条件变化了,他换了黑色的衣服,杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化,冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布,却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人,结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑,人看问题,如果只注意表面现象,不抓住本质特征,同样会犯类似的低级错误。现实生活中,没有一成不变的东西,不变是相对的,变化是绝对的,不能用旧的眼光看待变化了的事物,要学会透过现象看本质。
中心:当别人因为表面现象误解自己的时候,我们一定要清醒,说明真相,消除误解。而不能像杨布那样发火解气,那不利于问题的解决,弄不好会激化矛盾。
[ 先秦 ]
·列御寇的简介
列御寇,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人,郑国人,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷,早已散失。
...〔
► 列御寇的诗(4篇)► 列御寇的名句(1条) 〕
作者:
宋代
沈与求
马蹄随意到,回首隔南岗。日落鸟犹语,春归花自香。
长红媚幽谷,新绿涨回塘。假榻知何地,昏钟出上方。
馬蹄随意到,回首隔南崗。日落鳥猶語,春歸花自香。
長紅媚幽谷,新綠漲回塘。假榻知何地,昏鐘出上方。
作者:
明代
卢楠
西岩双柏树,犹自倚青坛。旧识洪河险,曾经大壑寒。
龙鳞剥雷雨,鹊干泻风湍。回首思梁栋,还惊际会难。
西岩雙柏樹,猶自倚青壇。舊識洪河險,曾經大壑寒。
龍鱗剝雷雨,鵲幹瀉風湍。回首思梁棟,還驚際會難。
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冻雪拳鸦,深松隐鹤,绮窗风紧。貂茸护暖,减了弄妆清兴。
问园梅、开将未开,小阑浅压苔枝冷。忆六朝山色,愁娥难画,峭寒同警。
凍雪拳鴉,深松隐鶴,绮窗風緊。貂茸護暖,減了弄妝清興。
問園梅、開将未開,小闌淺壓苔枝冷。憶六朝山色,愁娥難畫,峭寒同警。
作者:
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草树生香已老秋,无多佳境为淹留。挂林残日窥人大,刻骨西风动地愁。
一卧蜩螗无复沸,再来萸菊可能酬?百年行乐诛茅地,欲语平生又自休。
草樹生香已老秋,無多佳境為淹留。挂林殘日窺人大,刻骨西風動地愁。
一卧蜩螗無複沸,再來萸菊可能酬?百年行樂誅茅地,欲語平生又自休。
作者:
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相如昔日家成都,四壁独具长物无。若非文君夜奔往,聘钱难借何论逋。
郁林女儿生照井,青州公子识光景。明珠百斛不与宝,更退翾风作房老。
相如昔日家成都,四壁獨具長物無。若非文君夜奔往,聘錢難借何論逋。
郁林女兒生照井,青州公子識光景。明珠百斛不與寶,更退翾風作房老。
作者:
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清隐仙书小篆文,挂檐数片是秋云。平郊远见行人小,石路泉流两寺分。
清隐仙書小篆文,挂檐數片是秋雲。平郊遠見行人小,石路泉流兩寺分。