杨布打狗
杨布打狗。先秦。列御寇。 杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
[先秦]:
列御寇
杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
楊朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。楊布怒,将撲之。楊朱曰:“子無撲矣,子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來,豈能無怪哉?”
译文
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
注释
杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
曰:名叫。
衣:穿。
素:白色的。
雨:下雨。
衣:上衣,这里指衣服。
缁(zī):黑色。
反:同"返"返回,回家。
知:了解,知道。
而:连词,表示顺承。
吠:(狗)大叫。
怒:生气,愤怒。
将:打算。
扑:打、敲。
子无扑之,子 :你
犹是:像这样。
向者:刚才。向,从前,往昔。
使:假使,假若。
岂:怎么。
无:同“毋”,不,不要。
怪:对……感到奇怪。
衣素衣:穿着白衣服。
杨布出去时穿的是白色的衣服,下雨了,环境条件变化了,他换了黑色的衣服,杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化,冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布,却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人,结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑,人看问题,如果只注意表面现象,不抓住本质特征,同样会犯类似的低级错误。现实生活中,没有一成不变的东西,不变是相对的,变化是绝对的,不能用旧的眼光看待变化了的事物,要学会透过现象看本质。
中心:当别人因为表面现象误解自己的时候,我们一定要清醒,说明真相,消除误解。而不能像杨布那样发火解气,那不利于问题的解决,弄不好会激化矛盾。
[ 先秦 ]
·列御寇的简介
列御寇,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人,郑国人,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷,早已散失。
...〔
► 列御寇的诗(4篇)► 列御寇的名句(1条) 〕
作者:
明代
王钝
山行苦厌路横斜,历遍湖湘未到家。雨脚傍人云碍马,树根成磴地蟠蛇。
老添鬓发茎茎雪,秋染枫林树树霞。陟屺望来空泪眼,雁书何日到天涯。
山行苦厭路橫斜,曆遍湖湘未到家。雨腳傍人雲礙馬,樹根成磴地蟠蛇。
老添鬓發莖莖雪,秋染楓林樹樹霞。陟屺望來空淚眼,雁書何日到天涯。
作者:
南北朝
丘巨源
妙缟贵东夏,巧技出吴闉。裁状白玉璧,缝似明月轮。
表里缕七宝,中衔骇鸡珍。画作景山树,图为河洛神。
妙缟貴東夏,巧技出吳闉。裁狀白玉璧,縫似明月輪。
表裡縷七寶,中銜駭雞珍。畫作景山樹,圖為河洛神。
作者:
宋代
朱熹
意乃情专所主时,志之所向定于斯。要须总验心情意,一发而俱性在兹。
意乃情專所主時,志之所向定于斯。要須總驗心情意,一發而俱性在茲。
作者:
金朝
元吉
男儿不成名,命也负羁绁。投袂出门去,浩荡破边色。
飞沙白荡胸,落叶黄没膝。微阳割层暝,山骨紧格格。
男兒不成名,命也負羁绁。投袂出門去,浩蕩破邊色。
飛沙白蕩胸,落葉黃沒膝。微陽割層暝,山骨緊格格。
作者:
宋代
陈造
北山何意阻清游,似为江山挽得留。
客未言归君好事,此盟端肯再寻不。
北山何意阻清遊,似為江山挽得留。
客未言歸君好事,此盟端肯再尋不。
作者:
明代
杨荣
卧冰思王祥,跃鲤怀姜诗。孝行动天地,简册垂光辉。
寥寥数百年,谁能踵前规。黄郎当妙龄,至性超群儿。
卧冰思王祥,躍鯉懷姜詩。孝行動天地,簡冊垂光輝。
寥寥數百年,誰能踵前規。黃郎當妙齡,至性超群兒。