对雨遣兴简陈侍御七首 其四
对雨遣兴简陈侍御七首 其四。明代。薛瑄。 同年持斧到南荒,笑指关山满路霜。一月沅州城里往,听风听雨喜连床。
[明代]:
薛瑄
同年持斧到南荒,笑指关山满路霜。一月沅州城里往,听风听雨喜连床。
同年持斧到南荒,笑指關山滿路霜。一月沅州城裡往,聽風聽雨喜連床。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者:
宋代
朱熹
立卦生爻事有因,两仪四象已前陈。须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。
立卦生爻事有因,兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者,不是尋行數墨人。
作者:
明代
童冀
陋儒华发入金门,也向彤廷预讨论。朝退每陪贤俊后,诗成曾感帝王尊。
九重亲为书宸翰,多士人均仰圣恩。共羡太平千载遇,自嗟无力报乾坤。
陋儒華發入金門,也向彤廷預讨論。朝退每陪賢俊後,詩成曾感帝王尊。
九重親為書宸翰,多士人均仰聖恩。共羨太平千載遇,自嗟無力報乾坤。
作者:
清代
刘鳜
生即不逢春,风霜遍历身。长鸣惟向月,入户暂依人。
旅寄天蝼穴,寒铺落叶茵。客愁正繁剧,漫诉尔酸辛。
生即不逢春,風霜遍曆身。長鳴惟向月,入戶暫依人。
旅寄天蝼穴,寒鋪落葉茵。客愁正繁劇,漫訴爾酸辛。
作者:
宋代
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟歎之,所以樂其始而勉其終。有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒,穆王立,而周道始衰,然猶命其臣呂侯,而告之以祥刑。其言憂而不傷,威而不怒,慈愛而能斷,恻然有哀憐無辜之心,故孔子猶有取焉。
《傳》曰:“賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。當堯之時,臯陶為士。将殺人,臯陶曰“殺之”三,堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅,而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鲧可用”,堯曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人,而從四嶽之用鲧也?然則聖人之意,蓋亦可見矣。