武陵桃源送人
武陵桃源送人。唐代。包融。 武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
[唐代]:
包融
武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶,源水今流桃複花。
译文
进入幽静的武陵源后,村落中鸡犬处处,是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢?如今武陵源的水流动依旧,桃花也重开了。
注释
幽遐:僻远;深幽。
耶:文言疑问词,相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
[ 唐代 ]
·包融的简介
唐诗人,开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。
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► 包融的诗(9篇) 〕
作者:
宋代
杨公远
剩喜壶中别是天,诛茆结屋竹梅边。伴人有意一泓砚,笑我无缘二顷田。
半醉半醒知酒圣,非空非色悟僧禅。门前青嶂浑如画,云去云来树倚巅。
剩喜壺中别是天,誅茆結屋竹梅邊。伴人有意一泓硯,笑我無緣二頃田。
半醉半醒知酒聖,非空非色悟僧禅。門前青嶂渾如畫,雲去雲來樹倚巅。
作者:
明代
文徵明
江梅千树绕楞伽,记得临行尽著花。青子熟时应忆我,绿阴成处正思家。
听莺此际堪携酒,烧竹何人共煮茶。几度扁舟梦中去,不知尘土在天涯。
江梅千樹繞楞伽,記得臨行盡著花。青子熟時應憶我,綠陰成處正思家。
聽莺此際堪攜酒,燒竹何人共煮茶。幾度扁舟夢中去,不知塵土在天涯。
作者:
唐代
吕颐浩
翠叶田田粲绿云,黄金苞实露华新。绕亭虽乏千株广,不羡当年万户人。
翠葉田田粲綠雲,黃金苞實露華新。繞亭雖乏千株廣,不羨當年萬戶人。
作者:
宋代
成彦雄
寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。
寒食尋芳遊不足,溪亭還醉綠楊煙。
誰家花落臨流樹,數片殘紅到檻前。
作者:
清代
沈榛
芳菲落尽春将暮,片片飞红。穿透帘栊。几度莺声向晓风。
雕栏徒倚情无极,睡眼朦胧。暗锁眉峰。撩乱晴丝拂槛慵。
芳菲落盡春将暮,片片飛紅。穿透簾栊。幾度莺聲向曉風。
雕欄徒倚情無極,睡眼朦胧。暗鎖眉峰。撩亂晴絲拂檻慵。