武陵桃源送人
武陵桃源送人。唐代。包融。 武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
[唐代]:
包融
武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶,源水今流桃複花。
译文
进入幽静的武陵源后,村落中鸡犬处处,是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢?如今武陵源的水流动依旧,桃花也重开了。
注释
幽遐:僻远;深幽。
耶:文言疑问词,相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
[ 唐代 ]
·包融的简介
唐诗人,开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。
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► 包融的诗(9篇) 〕
作者:
宋代
袁甫
天河秀出九芙蓉,白也诗词信是工。
我欲依然名九子,人情山意两融融。
天河秀出九芙蓉,白也詩詞信是工。
我欲依然名九子,人情山意兩融融。
作者:
唐代
方干
忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。
忘機室亦空,禅與沃州同。唯有半庭竹,能生竟日風。
思山海月上,出定印香終。繼後傳衣者,還須立雪中。
作者:
明代
王廷相
江上水军齐霭霭,跨橹悬幡巳夙待。阵分天地九团花,气变风云万条彩。
中流伐鼓扬羽旗,中丞亲督操江师。冲前突后奔潮涌,千艘万舰轰雷飞。
江上水軍齊霭霭,跨橹懸幡巳夙待。陣分天地九團花,氣變風雲萬條彩。
中流伐鼓揚羽旗,中丞親督操江師。沖前突後奔潮湧,千艘萬艦轟雷飛。
作者:
明代
曹义
□老关河暑尽消,辞亲远泛木兰桡。直沽到处轻移棹,海口过时趁早潮。
蜃气寒凝征旆湿,涛声晴送片帆遥。他年定省重来日,经此应知兴转饶。
□老關河暑盡消,辭親遠泛木蘭桡。直沽到處輕移棹,海口過時趁早潮。
蜃氣寒凝征旆濕,濤聲晴送片帆遙。他年定省重來日,經此應知興轉饒。
作者:
明代
高濂
青襟耽误十年余。宇宙身迂。翰墨虚为湖海客,前津始悟迷途。
寄傲且看山水,消忧漫托琴书。
青襟耽誤十年餘。宇宙身迂。翰墨虛為湖海客,前津始悟迷途。
寄傲且看山水,消憂漫托琴書。