武陵桃源送人
武陵桃源送人。唐代。包融。 武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
[唐代]:
包融
武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶,源水今流桃複花。
译文
进入幽静的武陵源后,村落中鸡犬处处,是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢?如今武陵源的水流动依旧,桃花也重开了。
注释
幽遐:僻远;深幽。
耶:文言疑问词,相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
[ 唐代 ]
·包融的简介
唐诗人,开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。
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► 包融的诗(9篇) 〕
作者:
明代
张元凯
天上白玉虹,延袤十万里。昭回下紫溟,飞来跨瑶水。
仙人挟之游,飘飖靡所止。祖骞寻河源,浮槎适孔迩。
天上白玉虹,延袤十萬裡。昭回下紫溟,飛來跨瑤水。
仙人挾之遊,飄飖靡所止。祖骞尋河源,浮槎适孔迩。
作者:
清代
张玉珍
按拍倚新声。字字轻清。春寒春困几多情。付与双鬟花外唱,一样娉婷。
名已著瑶京。未破愁城。章台柳色怕凋零。红粉青衫今古恨,误了聪明。
按拍倚新聲。字字輕清。春寒春困幾多情。付與雙鬟花外唱,一樣娉婷。
名已著瑤京。未破愁城。章台柳色怕凋零。紅粉青衫今古恨,誤了聰明。
作者:
宋代
华岳
山拥青螺出粉墙,水环银带插溪庄。
一百五日雨翻浴,三十六宫人斗妆。
山擁青螺出粉牆,水環銀帶插溪莊。
一百五日雨翻浴,三十六宮人鬥妝。
作者:
宋代
释道宁
湘山青,湘水碧。上下四维,东西南北。处处释迦,头头弥勒。
啐啄同时,无劳外觅。
湘山青,湘水碧。上下四維,東西南北。處處釋迦,頭頭彌勒。
啐啄同時,無勞外覓。
作者:
宋代
陆游
北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
北風吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。