鼍山春晓 阳江
鼍山春晓 阳江。明代。何湛然。 鼍海群峰接太空,共披春色坐曈昽。烟开柳树新眉淡,溪染桃花绉縠红。播谷数声知早计,维桑何处不轻风。山农立起茅檐下,搔首如怀刺史功。
[明代]:
何湛然
鼍海群峰接太空,共披春色坐曈昽。烟开柳树新眉淡,溪染桃花绉縠红。
播谷数声知早计,维桑何处不轻风。山农立起茅檐下,搔首如怀刺史功。
鼍海群峰接太空,共披春色坐曈昽。煙開柳樹新眉淡,溪染桃花绉縠紅。
播谷數聲知早計,維桑何處不輕風。山農立起茅檐下,搔首如懷刺史功。
[ 明代 ]
·何湛然的简介
何湛然,高要人。明熹宗天启七年(一六二七)举人,官礼部主事。事见清宣统《高要县志》卷一六。
...〔
► 何湛然的诗(3篇) 〕
作者:
两汉
刘雄
心思纷纭费揣摩,痴儿无计奈痴何。只因七窍玲珑甚,便作三年坎坷过。
卿似水晶真易碎,我如铁石炼尤多。梨花底事长带雨,不向东风开笑涡?
心思紛纭費揣摩,癡兒無計奈癡何。隻因七竅玲珑甚,便作三年坎坷過。
卿似水晶真易碎,我如鐵石煉尤多。梨花底事長帶雨,不向東風開笑渦?
作者:
宋代
刘克庄
忽忽韶颜变老苍,叵堪屋角两轮忙。
群花独菊香尤晚,大木惟樗寿最长。
忽忽韶顔變老蒼,叵堪屋角兩輪忙。
群花獨菊香尤晚,大木惟樗壽最長。
作者:
明代
王恭
幽人栖隐处,苔径连深曲。秋至垂橘黄,霜清大梨熟。
方池汎大影,可以澄心目。饮水共忘形,何须徇荣禄。
幽人栖隐處,苔徑連深曲。秋至垂橘黃,霜清大梨熟。
方池汎大影,可以澄心目。飲水共忘形,何須徇榮祿。
作者:
元代
邵亨贞
故旧今成二老,欢游长记当时。山中吟屐梦中诗。
多少晋人风致。
故舊今成二老,歡遊長記當時。山中吟屐夢中詩。
多少晉人風緻。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。