鼍山春晓 阳江
鼍山春晓 阳江。明代。何湛然。 鼍海群峰接太空，共披春色坐曈昽。烟开柳树新眉淡，溪染桃花绉縠红。播谷数声知早计，维桑何处不轻风。山农立起茅檐下，搔首如怀刺史功。
[明代]：
何湛然
鼍海群峰接太空，共披春色坐曈昽。烟开柳树新眉淡，溪染桃花绉縠红。
播谷数声知早计，维桑何处不轻风。山农立起茅檐下，搔首如怀刺史功。
鼍海群峰接太空，共披春色坐曈昽。煙開柳樹新眉淡，溪染桃花绉縠紅。
播谷數聲知早計，維桑何處不輕風。山農立起茅檐下，搔首如懷刺史功。
[ 明代 ]
·何湛然的简介
何湛然，高要人。明熹宗天启七年（一六二七）举人，官礼部主事。事见清宣统《高要县志》卷一六。
...〔
► 何湛然的诗(3篇) 〕
作者：
两汉
刘雄
心思纷纭费揣摩，痴儿无计奈痴何。只因七窍玲珑甚，便作三年坎坷过。
卿似水晶真易碎，我如铁石炼尤多。梨花底事长带雨，不向东风开笑涡？
心思紛纭費揣摩，癡兒無計奈癡何。隻因七竅玲珑甚，便作三年坎坷過。
卿似水晶真易碎，我如鐵石煉尤多。梨花底事長帶雨，不向東風開笑渦？
作者：
宋代
刘克庄
忽忽韶颜变老苍，叵堪屋角两轮忙。
群花独菊香尤晚，大木惟樗寿最长。
忽忽韶顔變老蒼，叵堪屋角兩輪忙。
群花獨菊香尤晚，大木惟樗壽最長。
作者：
明代
王恭
幽人栖隐处，苔径连深曲。秋至垂橘黄，霜清大梨熟。
方池汎大影，可以澄心目。饮水共忘形，何须徇荣禄。
幽人栖隐處，苔徑連深曲。秋至垂橘黃，霜清大梨熟。
方池汎大影，可以澄心目。飲水共忘形，何須徇榮祿。
作者：
元代
邵亨贞
故旧今成二老，欢游长记当时。山中吟屐梦中诗。
多少晋人风致。
故舊今成二老，歡遊長記當時。山中吟屐夢中詩。
多少晉人風緻。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。