师子林即景六首 其一
师子林即景六首 其一。元代。惟则。 万竿绿玉绕禅房，头角森森笋稚长。坐起自携藤七尺，穿林络绎似巡堂。
[元代]：
惟则
万竿绿玉绕禅房，头角森森笋稚长。坐起自携藤七尺，穿林络绎似巡堂。
萬竿綠玉繞禅房，頭角森森筍稚長。坐起自攜藤七尺，穿林絡繹似巡堂。
[ 元代 ]
·惟则的简介
元僧。吉安永新人，字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈，名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。
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► 惟则的诗(55篇) 〕
作者：
清代
曹鉴平
杨柳临风两岸斜，思君春暮尚天涯。几人江上同为客，何处樽前不忆家。
季札残碑沦蔓草，春申浊浪走平沙。旗亭早贳兰陵酒，莫使归程滞落花。
楊柳臨風兩岸斜，思君春暮尚天涯。幾人江上同為客，何處樽前不憶家。
季劄殘碑淪蔓草，春申濁浪走平沙。旗亭早贳蘭陵酒，莫使歸程滞落花。
作者：
明代
顾璘
珍图白莲何皎然，盈缣风露临秋鲜。丹青岂同俗匠伍，贞素独与幽情便。
璚瑶满池琢不碎，翠叶雨重欹仍颠。盛开欲落比云散，乍疏复密如星联。
珍圖白蓮何皎然，盈缣風露臨秋鮮。丹青豈同俗匠伍，貞素獨與幽情便。
璚瑤滿池琢不碎，翠葉雨重欹仍颠。盛開欲落比雲散，乍疏複密如星聯。
作者：
清代
黄遵宪
归帆正藉好风吹，却为看山误我期。急水渐趋江合处，奇峰横出路穷时。
欲寻柯斧仙何处？久困津梁佛亦疲。返景入林人坐久，昏鸦何事独归迟？
歸帆正藉好風吹，卻為看山誤我期。急水漸趨江合處，奇峰橫出路窮時。
欲尋柯斧仙何處？久困津梁佛亦疲。返景入林人坐久，昏鴉何事獨歸遲？
作者：
清代
顾炎武
自笑今年未得归，酒樽诗卷欲何依。呼僮向晓牵长辔，觅妪先冬绽故衣。
黄耳不来江表信，白头终念故山薇。无因化作随阳雁，一逐西风笠泽飞。
自笑今年未得歸，酒樽詩卷欲何依。呼僮向曉牽長辔，覓妪先冬綻故衣。
黃耳不來江表信，白頭終念故山薇。無因化作随陽雁，一逐西風笠澤飛。
作者：
宋代
石孝友
玉烛调元黍律均。迎长嘉节属芳辰。云如惜雨钩牵雪，梅不禁风漏泄春。
天意好，物华新。偷闲赢取酒边身。太平朝野都无事，且与莺花作主人。
玉燭調元黍律均。迎長嘉節屬芳辰。雲如惜雨鈎牽雪，梅不禁風漏洩春。
天意好，物華新。偷閑赢取酒邊身。太平朝野都無事，且與莺花作主人。
作者：
孟子弟子录
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”