师子林即景六首 其一
师子林即景六首 其一。元代。惟则。 万竿绿玉绕禅房,头角森森笋稚长。坐起自携藤七尺,穿林络绎似巡堂。
[元代]:
惟则
万竿绿玉绕禅房,头角森森笋稚长。坐起自携藤七尺,穿林络绎似巡堂。
萬竿綠玉繞禅房,頭角森森筍稚長。坐起自攜藤七尺,穿林絡繹似巡堂。
[ 元代 ]
·惟则的简介
元僧。吉安永新人,字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈,名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。
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► 惟则的诗(55篇) 〕
作者:
清代
曹鉴平
杨柳临风两岸斜,思君春暮尚天涯。几人江上同为客,何处樽前不忆家。
季札残碑沦蔓草,春申浊浪走平沙。旗亭早贳兰陵酒,莫使归程滞落花。
楊柳臨風兩岸斜,思君春暮尚天涯。幾人江上同為客,何處樽前不憶家。
季劄殘碑淪蔓草,春申濁浪走平沙。旗亭早贳蘭陵酒,莫使歸程滞落花。
作者:
明代
顾璘
珍图白莲何皎然,盈缣风露临秋鲜。丹青岂同俗匠伍,贞素独与幽情便。
璚瑶满池琢不碎,翠叶雨重欹仍颠。盛开欲落比云散,乍疏复密如星联。
珍圖白蓮何皎然,盈缣風露臨秋鮮。丹青豈同俗匠伍,貞素獨與幽情便。
璚瑤滿池琢不碎,翠葉雨重欹仍颠。盛開欲落比雲散,乍疏複密如星聯。
作者:
清代
黄遵宪
归帆正藉好风吹,却为看山误我期。急水渐趋江合处,奇峰横出路穷时。
欲寻柯斧仙何处?久困津梁佛亦疲。返景入林人坐久,昏鸦何事独归迟?
歸帆正藉好風吹,卻為看山誤我期。急水漸趨江合處,奇峰橫出路窮時。
欲尋柯斧仙何處?久困津梁佛亦疲。返景入林人坐久,昏鴉何事獨歸遲?
作者:
清代
顾炎武
自笑今年未得归,酒樽诗卷欲何依。呼僮向晓牵长辔,觅妪先冬绽故衣。
黄耳不来江表信,白头终念故山薇。无因化作随阳雁,一逐西风笠泽飞。
自笑今年未得歸,酒樽詩卷欲何依。呼僮向曉牽長辔,覓妪先冬綻故衣。
黃耳不來江表信,白頭終念故山薇。無因化作随陽雁,一逐西風笠澤飛。
作者:
宋代
石孝友
玉烛调元黍律均。迎长嘉节属芳辰。云如惜雨钩牵雪,梅不禁风漏泄春。
天意好,物华新。偷闲赢取酒边身。太平朝野都无事,且与莺花作主人。
玉燭調元黍律均。迎長嘉節屬芳辰。雲如惜雨鈎牽雪,梅不禁風漏洩春。
天意好,物華新。偷閑赢取酒邊身。太平朝野都無事,且與莺花作主人。
作者:
孟子弟子录
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河内兇,則移其民于河東,移其粟于河内;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉。”