光顷为诸生尝受经於钱丈学赋於张丈今乃叨忝
光顷为诸生尝受经於钱丈学赋於张丈今乃叨忝。宋代。司马光。 畴昔胜冠日,曾为绛账生。九言闻善教,一顾得虚声。不意叨严近,於今接老成。宁须诗酒赐,侍坐已知荣。
[宋代]:
司马光
畴昔胜冠日,曾为绛账生。
九言闻善教,一顾得虚声。
不意叨严近,於今接老成。
宁须诗酒赐,侍坐已知荣。
疇昔勝冠日,曾為绛賬生。
九言聞善教,一顧得虛聲。
不意叨嚴近,於今接老成。
甯須詩酒賜,侍坐已知榮。
[ 宋代 ]
·司马光的简介
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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► 司马光的诗(884篇)► 司马光的名句(9条) 〕
作者:
明代
魏学洢
北山有猛虎,不牝亦不牡。哀哀无辜人,吞噬十而九。
猛虎且勿道,虱乃伏其尻。壮士困颠踬,虱喙纷相挠。
北山有猛虎,不牝亦不牡。哀哀無辜人,吞噬十而九。
猛虎且勿道,虱乃伏其尻。壯士困颠踬,虱喙紛相撓。
作者:
明代
倪谦
怪雨盲风撼柳梢,便骑老牸返前郊。任将破笠轻掀去,莫捲江村屋上茆。
怪雨盲風撼柳梢,便騎老牸返前郊。任将破笠輕掀去,莫捲江村屋上茆。
作者:
宋代
袁说友
古括人豪醉墨鲜,一樽宁怯酒如船。
新诗磊磊珠玑落,不记梅花在眼前。
古括人豪醉墨鮮,一樽甯怯酒如船。
新詩磊磊珠玑落,不記梅花在眼前。
作者:
明代
李东阳
天上晴云散煖飔,晓霜先与赐貂辞。宫墀正引千官拜,塞马方怀贾客骑。
兴岂龙山吹帽日,恩同汉帝解衣时。琼楼玉宇寒多少,拟和新词学进诗。
天上晴雲散煖飔,曉霜先與賜貂辭。宮墀正引千官拜,塞馬方懷賈客騎。
興豈龍山吹帽日,恩同漢帝解衣時。瓊樓玉宇寒多少,拟和新詞學進詩。
作者:
宋代
阳枋
滩边奇石象鸡冠,上下舟人侧目看。
但使此心存坦易,涉川履险亦非难。
灘邊奇石象雞冠,上下舟人側目看。
但使此心存坦易,涉川履險亦非難。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。